割礼这个风俗主要是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的(de)身上(shàng)的，在我们(men)如今看起来这并(bìng)不是(shì)一(yī)个正确(què)的做法，这次(cì)我们就来(lái)了解(jiě)一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的话是很不人道(dào)的(de)，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还是有国家(jiā)在延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时(shí)候就流(liú)传下来的，其实(shí)发(fā)生(shēng)在很早以前，当时的人间已经(jīng)变(biàn)了(le)模样，人们之(zhī)间(jiān)再也没(méi)有了(le)善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日(rì)子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于(yú)人们非常(cháng)的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人(rén)立下约定，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照(zhào)着他的旨意(yì)去做事情(qíng)，那么他(tā)就(jiù)会得到(dào)所有的福(fú)报(bào)，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个(gè)时候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝立下了(le)约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是(shì)之(zhī)后的(de)耶稣(sū)再(zài)也没有出现过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了(le)自己和的他的约定(dìng)，并且还告(gào)诉(sù)他(tā)，他们(men)之间彼此的约(yuē)定(dìng)中的福泽不(bù)仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是(shì)割什么

在这(zhè)次的(de)约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他(tā)和他的后裔世世代(dài)代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还(hái)和(hé)亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割礼(lǐ)来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是(shì)他买(mǎi)来(lái)的孩子(zi)都(dōu)是要接受割(gē)礼的(de)，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神(shén)赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族(zú)的人(rén)都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他(tā)，他的妻子会在90岁的(de)时(shí)候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)让全族的人(rén)都(dōu)做了(le)割礼，目的是(shì)要证明(míng)自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的(de)子子(zi)孙孙违(wéi)背了(le)对(duì)上帝的(de)承诺(nuò)的话，那么就要(yào)承(chéng)受上帝(dì)对他们的(de)惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩(hái)子(zi)在出(chū)生8天之(zhī)后就要(yào)进行割(gē)礼。

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