抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的(de)概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不(bù)同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康定斯基，抒(shū吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别)情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文学界影(yǐng)响的(de)延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论(lùn)睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了(le)象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有人将意象派(pài)看做(zuò)象征主义的(de)分支，实际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻(xún)找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间(jiān)的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意在表象的(de)描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在(zài)诗的(de)意(yì)象本身(shēn)，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平静，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵(hán)的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句(jù)的最后(hòu)一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写(xiě)弱(ruò)小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到(dào)了(le)一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英(yīng)文诗(shī)创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫(máng)然无奈(nài)的(de)内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的(de)构成方(fāng)式(shì)主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次(cì)地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们(men)这极不(bù)自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们(men)微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而(ér)次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十(shí)足(zú)的一(yī)代”“极(jí)不自(zì)然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然(rán)而(ér)却是矫揉(róu)造作的(de)文(wén)人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应(yīng)当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈(chén)规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象与意(yì)象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和现代(dài)生活(huó)，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获(huò)得了一个(gè)与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活(huó)的向往一(yī)目了(le)然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律诗(shī)是等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要(yào)注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌(gē)的(de)动感和活(huó)力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在(zài)创作上却形(xíng)成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概(gài)念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格而言(yán)，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名(míng)称(chēng)：它(tā)的形成(chéng)是经(jīng)过(guò)长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其(qí)共同(tóng)的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的(de)表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发(fā)点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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