登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀(xún)子意思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远处的人(rén)却能(néng)看(kàn)见的(de)。

　　关于(yú)登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼以及(jí)登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远是什么意思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识：

登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如须臾(yú)之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如(rú)登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风(fēng)而(ér)呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异(yì)也，善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我(元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字wǒ)曾经一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不(bù)上片刻学到的知识（收元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远处望，（却）不如(rú)登(dēng)到高处见(jiàn)得广。

　　登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没(méi)有加大，可是听的人(rén)却(què)能(néng)听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走(zǒu)得(dé)快，却可(kě)以达到千里之外，借助舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却(què)可以横渡(dù)长(zhǎng)江黄河。

　　君子(zi)的资(zī)质秉性跟一般人没(méi)什(shén)么不同，（只是君子）善于(yú)借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”为(wèi)统治阶(jiē)级(jí)辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自(zì)然(rán)，应该利用自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的(de)法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可(kě)以已”这个(gè)中心论点，从学习的意义、作用、态(tài)度(dù)等方(fāng)面(miàn)，有条理(lǐ)、有层(céng)次(cì)地加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大(dà)量运用比喻(yù)来说明道(dào)理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特色。

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