独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于(yú)独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖(xiào)，独肖(xiào)有哪几个生肖(xiào)，什么叫独肖(xiào)，独(dú)肖是哪六个生肖，哪(nǎ)几(jǐ)个生(shēng)肖(xiào)是独(dú)肖等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案：

独肖(xiào)有哪几个(gè)

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家生(shēng)肖(xiào)的起源(yuán)与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传(chuán)说，并以此形成一(yī)种观念阐释(shì)系统(tǒng)，成(chéng)为民间文化中的形象哲(zhé)学(xué)，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文化活动的(de)象征。

　　十二生(shēng)肖(xiào)是由(yóu)十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的(de)龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这十(shí)二种(zhǒng)动物的习性(xìng)来分(fēn)配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物(wù)，因此以子时(午夜11时至1时(shí))配(pèi)合鼠、兔在日出(chū)之时出来(lái)觅(mì)食，因(yīn)此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时(shí)农业社会的生(shēng)活起居(jū)作息(xī)系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献记载未解决十(shí)二生肖的(de)文化源头(tóu)，古今学者对此众说纷纭(yún)。

星宿说(shuō)

　　古(gǔ威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家)人将黄(huáng)道与赤(chì)道(dào)附近的(de)恒星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代将(jiāng)周(zhōu)天等分(fēn)十二分，用(yòng)十二(èr)支表示，而十二支(zhī)配属生肖，生肖(xiào)与二十八星宿存在对应关(guān)系(xì)。

　　明代大(dà)学士王鏊认为(wèi)，二(èr)十八种动物配属二十(shí)八星宿，并以七(qī)曜统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二十八宿配动(dòng)物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现(xiàn)十二生肖(xiào)为基础凑(còu)齐二十八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁(suì)星说

　　木星十(shí)二年运(yùn)行一周天，从(cóng)木星位置可确定年(nián)度支序。

　　《玉函(hán)山房辑(jí)佚书》认(rèn)为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁(suì)康(kāng)，三(sān)岁旱，另说是天下(xià)六岁(suì)一穰，六岁(suì)一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和(hé)动物生(shēng)活环境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂(zá)食动物在(zài)不同(tóng)年份的(de)生活条件大不相同，不同(tóng)年(nián)份出生的人如能模仿当年生(shēng)长旺盛(shèng)的动(dòng)物，从(cóng)而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年(nián)有(yǒu)关，十(shí)二生肖和(hé)十二(èr)辰相统一(yī)。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常用某(mǒu)种动物、无生物或(huò)自(zì)然现象的图形作为本氏族的保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如(rú)人(rén)和野(yě)兽的混合(hé)形象(xiàng)形象就(jiù)是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的(de)图(tú)腾(téng)是熊或(huò)鱼，商族的(de)图腾是玄鸟(niǎo)，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其(qí)余(yú)皆是日(rì)常可见。

　　其中可分两类，即(j威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家í)六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了(le)经济(jì)目(mù)的(de)而驯养，后者则一定程(chéng)度骚扰人类生(shēng)活，先(xiān)民(mín)对其心生(shēng)畏(wèi)惧的动物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物(wù)被作为本(běn)氏族的(de)名号标记(jì)来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝(yí)族的图(tú)腾遗迹，反推(tuī)十(shí)二兽历(lì)的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十(shí)二兽同列，是(shì)原始人(rén)人(rén)兽不分的思想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪日并用于集(jí)市之名（如虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄(huáng)帝(dì)教熊罴(pí)貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图(tú)腾，绝非真有降(jiàng)龙(lóng)伏虎本领。

　　十(shí)二生(shēng)肖来源(yuán)于原始(shǐ)社会的(de)图腾崇拜，成令人(rén)信服的学说。

外(wài)来说

　　清代(dài)赵(zhào)翼(yì)在(zài)《陔余丛考》中(zhōng)，盖北(běi)俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁(suì)时(shí)，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定(dìng)生肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生(shēng)肖源(yuán)于巴比伦的黄道(dào)十(shí)二宫(gōng)，汉代西域诸国仿十(shí)二宫而(ér)造十(shí)二(èr)生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊、古(gǔ)埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类似的(de)十(shí)二(èr)生肖，仅动物(wù)不同，由此(cǐ)生肖(xiào)也许并非起(qǐ)源(yuán)于(yú)中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都有(yǒu)类(lèi)似的动物崇拜，反加强图腾说(shuō)的合理性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独肖是指十(shí)二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生肖都有丰富(fù)的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间(jiān)文化(huà)中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚(hūn)配上的(de)属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更(gèng)多人把生(shēng)肖作为(wèi)春节的(de)吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的(de)象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖(xiào)鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人(rén)很坦率，而且很诚实，可是其(qí)的友(yǒu)好举(jǔ)动往(wǎng)往(wǎng)使别人感(gǎn)到很拘谨(jǐn)，他们经(jīng)常患得患失，不过他们有很强(qiáng)的承(chéng)受能力。

　　生肖牛(niú)做事(shì)谨慎(shèn)小(xiǎo)心，脚踏实地行(xíng)动(dòng)缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性(xìng)。不(bù)会轻易受他(tā)人或环境的影(yǐng)响，按照自已意念和能力(lì)做(zuò)事。生肖猪(zhū)性格沉稳(wěn)，心地善良，善解人意。他们只(zhǐ)注重眼前的事(shì)物(wù)，所以生肖猪人特别(bié)容易从当下短暂(zàn)的(de)痛苦中解脱出来(lái)。

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