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明(míng)经和进(jìn)士的(de)区别，明经和(hé)进士两门考试的内容(róng)

　　明经和进(jìn)士区别是起源不(bù)同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　一(yī)、起源(yuán)不同。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋(suí)朝，是唐(táng)朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明(míng)习经学(xué)，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等(děng)皆以明经入仕(shì)。

　　二、废(fèi)除时(shí)间不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：清末，多(duō)数书院(yuàn)都变成应(yīng)举的预备机构，也(yě)被人们视为与学习西学为主的学堂相(xiāng)对立的旧(jiù)学(xué)的堡垒。

　　在当时(shí)特定(dìng)的时(shí)代背景中，似乎学堂代表进步(bù魏承泽作品集 魏承泽一类的作者)，书院(yuàn)代表落后，尽管有些新式书(shū)院(yuàn)实际上是在教育新(xīn)学。

　　在(zài)戊戌(xū)变(biàn)法期(qī)间，康有为不仅奏过《请废(fèi)八股试帖楷法改试策论折》，而(ér)且(qiě)也(yě)上(shàng)过《请饬各(gè)省(shěng)改(gǎi)书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对书院的弊(bì)端(duān)大加抨(pēng)击，例(lì)如熊希龄等(děng)人(rén)所呈《湘(xiāng)绅公恳抚(fǔ)督院整(zhěng)顿(dùn)通(tōng)省书(shū)院禀稿》，便(biàn)详细列举(jǔ)过清末湖南众多(duō)书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕(yù)，令所(suǒ)有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了(le)书院这一中国传统(tǒng)的(de)教育组织(zhī)形(xíng)式和进士(shì)科一起随着(zhe)科举制(zhì)度退(tuì)出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间(jiān)，又于进士、诸科(kē)外(wài)别设一明经科，分(fēn)二经、三经、五经，考试时(shí)问大义十(shí)条，试(shì)时(shí)务策三条，出身同于进士(shì)，直至宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策(cè)以(yǐ)外，还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经(jīng)学和时务策。

明(míng)经和进(jìn)士有什么区别(bié)

　　明(míng)经和(hé)进士的区别在于起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明(míng)经科始于汉武(wǔ)帝时(shí)期，被推举者须明习经学(xué)，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度(dù)取(qǔ)士的科目之一。

　　废除(chú)时间(jiān)：魏承泽作品集 魏承泽一类的作者明经科(kē)是宋(sòng)神饥(jī)悔(huǐ)宗时废除。

　　进(jìn)士科(kē)是1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这(zhè)一中国传统的教锋逗育组织形式(shì)和进士科一起(qǐ)随着科(kē)举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经学和时务(wù)策(cè)。

　　进士(shì)科(kē)除考(kǎo)经学和时务策(cè)以(yǐ)外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度(dù)的出现打破了以往中国政治制(zhì)度当中传统的世袭制观念，政(zhèng)府(fǔ)决定(dìng)从民间选拔人才(cái)，原来官宦家族的地位(wèi)就受到了(le)威胁，皇上这样做(zuò)的目的(de)，就是为(wèi)了(le)减少传统家族对皇权的制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于(yú)其他国(guó)家(jiā)的影响也是非(fēi)常深远的(de)，十(shí)五至十六世纪，这种制度(dù)逐渐流传到了东亚的一些国家，到了十七世纪，欧(ōu)洲的(de)传教(jiào)士来到中(zhōng)国，将这种特别(bié)的(de)选官(guān)制度流传(chuán)到了欧洲，一直延续到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在人(rén)们的(de)心里依(yī)然(rán)影响巨(jù)大。

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