悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的(de)意思是只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍,其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来得及?这句话出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》的。

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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何(hé)及(jí)啥意思，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及表达(dá)了什么(me)愿望

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及的(de)全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)出自诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从宁(níng)静来提(tí)高自身的(de)修(xiū)养，以节俭来培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰无法达(dá)到远大(dà)目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没有志向就无(wú)法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法振奋(fèn)精神(shén)，急(jí)躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零(líng)落，大(dà)多(duō)不接(jiē)触(chù)世(shì)中国内战打了几年，中国内战打了几年时间事、不为社会(huì)所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思(sī)是悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么(me)来得(dé)及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是(shì)诸葛(gé)亮(liàng)临(lín)终前写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫中国内战打了几年，中国内战打了几年时间子书》是三(sān)国(guó)时期政治(zhì)家(jiā)诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)的(de)一封家(jiā)书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的(de)殷殷(yīn)教诲(huì)与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高(gāo)自(zì)身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增(zēng)长(zhǎng)才干(gàn)，没有志(zhì)向就无(wú)法使学(xué)习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无(wú)以致远(yuǎn)”、“学(xué)须(xū)静也(yě)”，告(gào)诉人们只有宁静才能够(gòu)修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自(zì)己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到(dào)志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含英咀华，内心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无(wú)论工作还是(shì)生活，只(zhǐ)有(yǒu)静下(xià)心来才能更好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须(xū)静也(yě)”、“才(cái)须(xū)学也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁(níng)静的(de)学习(xí)环境(jìng)更要有(yǒu)专注、平(píng)和(hé)的(de)学习(xí)心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步阐述(shù)了学习(xí)的增值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不(bù)努力学(xué)习，就(jiù)不(bù)能(néng)增加自己(jǐ)的才(cái)干；但在学习的过程中(zhōng)，决心(xīn)和毅力非(fēi)常重(zhòng)要，缺(quē)乏(fá)了意志力，就会半途而(ér)废。

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