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草木(mù)本无心,何求(qiú)美人(rén)折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何求(qiú)美人(rén)折全诗

　　“草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”的意(yì)思是：草(cǎo)木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人张九(jiǔ)龄(líng)所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭(zāo)谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓(yù)意，抒(shū)发了作(zuò)者的身(shēn)世感慨，表现(xiàn)了作(zuò)者的理想操守，是其(qí)五言古诗的代(dài)表作。

解释一下 “草木(mù)有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”这两句诗(shī)的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！出自(zì)唐(táng)代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的女人，而是指美好的(de)人，是引兰桂风(fēng)致同茄(jiā)竖调(diào)的隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰(lán)桂的芬(fēn)芳，因(yīn)而(ér)发生(shēng)爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二(èr)字来自于(yú)《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷(yí)柳(liǔ)下惠是也，故闻伯夷之风(fēng)者(zhě)，元(yuán)夫(fū)廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠(huì)之风(fēng)者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下(xià)闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好(hǎo)的东西而改变自(zì)我的追求，可见美对(duì)人的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为(wèi)兰桂的(de)特质而受到感召，改变自己的(de)品质。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质本身就(jiù)是好的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林栖的(de)美人既然闻风(fēng)相悦(yuè)，那么，如果(guǒ)兰桂有(yǒu)知(zhī)觉的话(huà)，应当是很乐意让(ràng)这些(xiē)美(měi)人(rén)来折花(huā)欣赏了(le)。

　　但是草(cǎo)木(mù)自有他的品(pǐn)质，并不是为了让美(měi)人来折的。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂一(yī)样，他(tā)们洁身(shēn)自好，努力(lì)进德修业，只是尽(jǐn)他们(men)做(zuò)为一个(gè)人的(de)本(běn)分(fēn)，并非是为了借(jiè)这(zhè)些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂(guì)华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折！

　　释(shì)义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂(guì)花皎洁清新(xīn)。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季(jì)节。

　　谁想到山(shān)林(lín)隐逸的高人(rén)，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木(mù)散发香气(qì)源(yuán)于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗(shī)系张九龄(líng)遭谗被贬为荆(jīng)州长史时所(suǒ)作，诗人托物(wù)言(yán)志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己(jǐ)守正(zhèng)不阿的高尚节(jié)操；以(yǐ)春兰(lán)和秋桂不因(yīn)无人采(cǎi)折而(ér)失去芬芳美质，来比喻自己(jǐ)的(de)志洁行芳，不求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前(qián)四句说(shuō)兰(lán)、桂(guì)这些(xiē)“草(cǎo)木君子”只(zhǐ)要(yào)逢时就会欣(xīn)欣(xīn)向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋明月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发，也给季节(jié)带(dài)来(lái)了(le)荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美(měi)好的季节。

　　这里既包含了(le)朴素(sù)的历史唯物主(zhǔ)义思(sī)想，说明了时(shí)势(shì)造英(yīng)雄，英雄壮时(shí)势的客观辩证法；也(yě)表达了真正的贤人(rén)志士(shì)只有(yǒu)在政(zhèng)治开明的时代才能施展自己的才华抱负(fù)的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一

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