四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四(sì)大哲学流(liú)派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证思(sī)维方式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激(jī)。生活(huó)实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活(huó)和实践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一(yī)切好(hǎo)的文(wén)化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束(shù)缚人的(de)文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命(mìng)力和(hé)创(chuàng)造力(lì)。这种人道主义(yì)的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了(le)对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲学(xué)的新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确(què)、规范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时(shí)，要站(zhàn)在(zài)不(bù)同的视(shì)角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名(míng)的犬儒(rú)主义(yì)者(zhě)。犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派的主要(yào)教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派(pài)则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学(xué)产生(shēng)以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现于(yú)十九世纪(jì)三十年(nián)代，第一(yī)代是(shì)孔德(dé)的(de)实证(zhèng)主(zhǔ)义；流(liú)行(xíng)于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义(yì)的(de)后裔(yì)，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学(xué)思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年(nián)代(dài)以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义(yì)或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能(néng)知道自(zì)己(jǐ)的存在，而(ér)头(tóu)脑之(zhī)外(wài)的任(rèn)何(hé)东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对(duì)它有所了(le)解(jiě)，关于它知识也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都(dōu)是(shì)由一系列不间断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学(xué)决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环(huán)境(jìng)决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗决定论认为一(yī)切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道(dào)德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全取决于(yú)这(zhè)种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣称善是给大多数人(rén)带(dài)来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学(xué)派(pài)：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊(là)罗马以自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛(gé)派(pài)强(qiáng)调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己在(zài)社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智(zhì)慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人(rén)们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种源(yuán)自(zì)物质(zhì)，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是(shì)真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之(zhī)后的(de)基督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏(sū)格(gé)拉底时(shí)期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派(pài)的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法(fǎ)律的(de)对立(lì)。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而(ér)存在（事(shì)实上(shàng)，这些作(zuò)者(zhě)们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代的人(rén)，却很不恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信(xìn)徒(tú)，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒(lēi)留在(zài)克里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

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