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辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向

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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是(shì)什么(me)意思解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的(de)意思是:相近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重,远离了又会(huì)埋怨你。

  原文:子曰(yuē):“唯女子与小人为难(nán)养也,近之则(zé)不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人(rén),小人则是与君(jūn)子之道(dào)相违背之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思(sī)

  近则不逊,远则怨的(de)意(yì)思:相(xiāng)近了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊重,远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

  此句的原(yuán)文为子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与键帆小人(rén)为难养也!近(jìn)之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔(kǒng)子说:“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊(a)!亲近他(tā)们则恃宠而(ér)骄(jiāo),疏远他们则(zé)心生怨恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用(yòng)于句首的发语词,表肯定或无实义(yì)。

  如《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯君(jūn)之节(jié)”,《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天子(zi),受命于天(tiān)”。

  通常(cháng)是解(jiě)作“只有”,今不从。

  女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆(pū)从。

  一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的(de)夫人南子,也有人(rén)认(rèn)为是(shì)泛指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

  唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也解析

  “唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也”这句(jù)话,在(zài)主张男(nán)女平权的现代受(shòu)到了很多抨(pēng)击(jī),被认为是(shì)歧视女(nǚ)性(xìng)。

  《论语(yǔ)》中的(de)一些章句缺乏语(yǔ)境的(de)支撑,若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理(lǐ)解,而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的认识,就比较(jiào)容易引发误(wù)会。

  本章争议的(de)焦(jiāo)点,就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

  其实,即便本章的“女子”确(què)实是(shì)泛指女性,那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体。

  之所以要强调这一(yī)点,是因(yīn)为古(gǔ)代与现代的社(shè)会形态和文化背景差异(yì)巨大(dà),而(ér)这些因素(sù)对于群(qún)体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

  远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释(shì),远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离(lí)了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什(shén)么意思解(jiě)释,远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊

  “近则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨”的意(yì)思是:相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离(lí)了又会埋(mái)怨你。

  原文:子曰:“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě),近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有(yǒu)的女性(xìng),而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人(rén),小人则是与君(jūn)子之(zhī)道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意(yì)思

  近则不逊,远则(zé)怨(yuàn)的意(yì)思:相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了(le)又会埋(mái)怨你。

  此句的原文为子曰(yuē):“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小(xiǎo)人为难养也!近之则不孙,远(yuǎn)之则(zé)怨。

  ”意(yì)思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则(zé)恃宠而骄,疏(shū)远他们则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯”,用于句首的发(fā)语词,表肯定或无实义(yì)。

  如(rú)《管子(zi)》中(zhōng)的(de)“如月如日,唯(wéi)君之节”,《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗天子(zi),受命于天”。

  通常(cháng)是(shì)解作“只有(yǒu)”,今(jīn)不从。

  女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

  一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫(fū)人南子,也有人认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处(chù)”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与小人为难养也解(jiě)析

  “唯(wéi)女子与小人为(wèi)难(nán)养也”这句话,在主张男女(nǚ)平(píng)权的现代受(shòu)到了很多抨(pēng)击,被认为是歧视(shì)女性。

  《论语》中(zhōng)的(de)一(yī)些章句(jù)缺乏语境的(de)支(zhī)撑,若仅仅是从字面去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认识,就比较容易引发误会。

  本章争议的焦点(diǎn),就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

  其实,即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性,那也(yě)是指孔子所(suǒ)观察(chá)到的(de)、当时社会和(hé)文化背景(jǐng)中的特定“女性”群(qún)体。

  之所以要强调(diào)这一点,是因为古代与现(xiàn)代的社(shè)会形态和(hé)文(wén)化背景差异(yì)巨大(dà),而这(zhè)些因(yīn)素对于群体的心理塑(sù)造(zào)则具有决定(dìng)性的作用。

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