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  “本来(lái)无一物,何处惹尘(chén)埃”意思是本来就是(shì)四大皆空,到哪(nǎ)里染(rǎn)上尘埃。

  这句(jù)话形容了世上本来就是空的,看世间万(wàn)物无不是一(yī)个空字,心本来(lái)就是空的(de)话,就(jiù)无所(suǒ)谓抗(kàng)拒外面(miàn)的诱惑,任(rèn)何事物从心而过,不留痕迹。

  出自(zì)唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

  全文: 菩(pú)提本无树,明镜亦非台。

  佛性常清(qīng)净,何处有尘埃!身是菩提树(shù),心为(wèi)明镜台。

  明镜(jìng)本清(qīng)净,何处染尘埃(āi)!菩提(tí)本无树,明镜亦非台。

  本来无一(yī)物,何处惹尘埃!菩提只向心觅,何劳向(xiàng)外求玄(xuán)?听上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗说依此修行,西方只在目前(qián)!《菩(pú)提(tí)偈》是六(liù)祖慧能创作(zuò)的诠(quán)释(shì)佛(fú)教教(jiào)义的(de)诗偈,共有四首(shǒu),载(zài)于《坛经》。

  其(qí)中前两(liǎng)首偈是针对(duì)神秀的《无相偈》所(suǒ)作的,旨在说明“明镜(jìng)”的清(qīng)净;

  第三首(shǒu)偈表明顿悟之依据、解脱之直道(dào);

  第四(sì)首着重讲修行方(fāng)法(fǎ)。

本来无(wú)一物,何必惹尘(chén)埃.上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗是什么意(yì)思?全(quán)解

  意思(sī)是本来就没有什(shén)么东(dōng)西,为什么一定要自寻(xún)上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗烦恼(nǎo)呢。

  出自(zì)——佛教禅宗六祖惠能大(dà)师《菩提偈(jì)》。

  原文:菩提本塌亮辩(biàn)无树(shù),明镜(jìng)亦非台(tái),本来(lái)无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃。

  译文:弟(dì)子就如同(tóng)是菩提树,弟子的心灵就像一座明亮(liàng)的(de)台镜。

  要时时(shí)不(bù)断(duàn)地将它掸拂(fú)擦试,不让它被尘(chén)垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光明(míng)的(de)键御本性。

  扩展资料:

  背(bèi)景故事(shì):

  这(zhè)个是禅宗六祖惠能(néng)大师当年刚入(rù)佛门修行时(shí),他(tā)的师(shī)父(fù)出题让他们写一首偈语来阐述自己(jǐ)对佛法的(de)领悟,于是大师兄(xiōng)神秀说:“身是菩提树(shù),心如明(míng)镜台,时(shí)时勤拂拭(shì),勿使(shǐ)惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

  ”

  慧能则对大(dà)师(shī)兄(xiōng)的观点提出(chū)了不同的感悟(wù),他说:“菩提本无树,明镜亦(yì)非(fēi)台(tái),本来无一物,何处惹尘埃。

  ”

  从佛(fú)法(fǎ)的(de)修为及境界上(shàng)来(lái)看,慧能的(de)显然要高(gāo)得多(duō),所以最终慧能得到了师父的衣(yī)钵传授(shòu),称为(wèi)禅(chán)宗第六代法脉传承。

  大师兄(xiōng)神秀的(de)诗是这样理解的:“身是菩提(tí)树,心如明镜台,时时勤(qín)拂拭,勿使惹尘埃”。

  意思是:弟子就(jiù)如(rú)同是菩提树,(释迦牟尼佛当(dāng)年(nián)在菩提(tí)树下觉悟),弟子的心(xīn)灵就(jiù)象一座明亮的台镜,要时时不断地将它掸拂擦试(shì),不让它(tā)被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的本性(十年树(shù)木百年树人就是出于此)。

  而慧能则这(zhè)样来解释:“菩提(tí)本无树,明(míng)镜(jìng)亦非台,本来无一物(wù),何处惹尘(chén)埃(āi)。

  ”意思是(shì):菩提树不(bù)是菩提树,而是原本(běn)比(bǐ)喻智(zhì)慧的,明亮的镜子本(běn)来就不(bù)是镜子,而是比(bǐ)喻(yù)清(qīng)静的(de)心的。

  我们的心本来就是(shì)团缺清静的,那里会染上什么尘埃呢?

  二者的差异在于,神(shén)秀(xiù)要借助具体的物体意象(xiàng)来表达自己(jǐ)感悟,而慧(huì)能(néng)则超(chāo)越了神秀的境界,不需要比喻,直接看到事物的(de)本(běn)质了。

  参考(kǎo)资料来(lái)源:百(bǎi)度百科—菩(pú)提本无树

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