抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉(across 和 cross的区别，cross和across区别和用法lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪(jì)初(chū)最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时(shí)诗(shī)坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁(chóu)善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义(yì)哲学思(sī)想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就(jiù)直接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调(diào)意象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历(lì)了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主义(yì)的分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神(shén)秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感情，不(bù)加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有(yǒu)待(dài)翻(fān)译的(de)密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性(xìng)上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象(xiàng)中，一(yī)瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世(shì)界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句(jù)的(de)最(zuì)后(hòu)一(yī)位(wèi)诗人(rén)小林(lín)一茶(chá)，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一(yī)种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病(bìng)相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见(jiàn)南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道(dào)西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的(de)这种表现意(yì)象而(ér)不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意(yì)象(xiàng)派主(zhǔ)张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了(le)一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传的(de)诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自(zì)然的(de)一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十(shí)足的(de)一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应(yīng)当像(xiàng)在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人(rén)和现(xiàn)代(dài)生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)以(yǐ)后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的(de)胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以(yǐ)充(chōng)满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命(mìng)历(lì)程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者(zhě)看来(lái)都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意(yì)象并列在一(yī)起，借(jiè)以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获(huò)得了一个与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其(qí)中的某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化(huà)为(wèi)除(chú)旧布(bù)新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人(rén)迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游(yóu)子(zi)远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白(bái)美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人across 和 cross的区别，cross和across区别和用法一(yī)种愉快的(de)感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新(xīn)对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代(dài)人(rén)内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了(le)心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗(shī)行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生活的(de)向往(wǎng)一(yī)目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则(zé)，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家(jiā)中起(qǐ)了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式(shì)：其(qí)一(yī)是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可(kě)分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美(měi)，有浪(làng)漫(màn)派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向(xiàng)的(de)流动性，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们(men)在(zài)创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一(yī)概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个(gè)派(pài)别的名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特(tè)质都在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性(xìng)的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯(chún)粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义(yì)发展出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几(jǐ)何抽(chōuacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法)象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及(jí)抽(chōu)象的(de)手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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