都塔尔(ěr)与弹布(bù)尔的区别，都它(tā)尔和弹布尔区别是都塔尔：新(xīn)疆维吾尔(ěr)族的(de)民间弹弦乐(lè)器的。

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都塔尔与弹(dàn)布尔(ěr)的(de)区别，都它(tā)尔和弹布尔(ěr)区别

　　外形(xíng)像(xiàng)个长柄的大(dà)水瓢，音箱面板上没(méi)有出音孔，没有(yǒu)琴头，有2根琴弦(xián)。

　　音色清脆、悠(yōu)扬。

　　弹布尔：维吾尔族、乌兹(zī)别克(kè)族弹弦乐器。

　　琴身(shēn)像(xiàng)一个(gè)安了(le)长柄的(de)葫芦水(shuǐ)瓢，音箱面板上(shàng)没有出音孔，没有琴(qín)头，有5根钢丝弦，内二弦及(jí)外(wài)二弦(xián)调成同(tóng)度音。

　　音(yīn)色明净(jìng)，非常动听。

新疆弹(dàn)拨乐器有哪些

　　 新疆(jiāng)弹拨乐器有哪些

　　 　　 导语： 弹拨乐器(qì)是(shì)用手(shǒu)指或拨子(zi)拨弦，及用琴(qín)竹击弦而(ér)发(fā)音(yīn)的乐器总称。

　　弹(dàn)拨乐器分横式与竖式两类(lèi)。

　　横式，如：筝(古筝(zhēng)和转调筝)、古琴、扬琴和(hé)独弦琴等；竖(shù)式，如：琵琶、阮、月琴(qín)、三(sān)弦、柳琴、冬不(bù)拉和扎(zhā)木聂等。

　　下面我(wǒ)将向大羡(xiàn)并家介(jiè)绍新疆(jiāng)的十(shí)大弹拨乐(lè)器。

　　希望大家喜欢。

　　 1、弹拨(bō)尔(ěr)

　　 　　“弹拨尔”是维吾尔族所有乐器中最长的(de)乐器，长(zhǎng)1米多，琴体像半个水(shuǐ)勺(sháo)，琴体和琴头用桑木或红木做成(chéng)，用(yòng)钢丝弦五根，内二弦(xián)及(jí)外二弦调(diào)成同(tóng)度音，与十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思中弦成四野悄五(wǔ)度(dù)关系，音色明净，十分(fēn)动听。

　　 　　 2、热(rè)瓦甫

　　 　　图(tú)为最(zuì)大的热(rè)瓦甫。

　　热瓦甫多(duō)为(wèi)木制，外(wài)形独特。

　　上部是细长(zhǎng)的琴身，顶(dǐng)部(bù)弯(wān)曲，最下方是一个半球形的共(gòng)鸣箱，琴(qín)面(miàn)用(yòng)驴、羊或(huò)蟒皮蒙(méng)裹，有5-7根弦。

　　它的音色清亮、纯净，表现力强，所以大多用于独奏(zòu)。

　　热瓦甫(fǔ)兄脊迹不但(dàn)有美(měi)妙的(de)气(qì)韵，更有美观大(dà)方的外(wài)形，琴身由很多牛角片或骨片镶嵌出形(xíng)式多样(yàng)的花纹，并带(dài)有规则性的(de)纹路和图案，显得美观大方，且极具民族(zú)特(tè)色(sè)。

　　 　　 3、都塔(tǎ)尔

　　 　　（最大(dà)的(de)都(dōu)塔尔）传统的.都(dōu)塔尔，构造(zào)与弹(dàn)布(bù)尔相(xiāng)似，外形像个长(zhǎng)柄的大水瓢(piáo)，由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴(zhóu)、琴马和琴弦等(děng)部分组(zǔ)成。

　　制作材料多采用经过自然干燥的桑木、杏木或核桃木，弹奏出(chū)来的琴音声(shēng)音(yīn)虽小(xiǎo)但(dàn)音色却很柔美。

　　都(dōu)塔尔(ěr)是一(yī)个伴奏极(jí)佳的乐(lè)器，它(tā)除了在古(gǔ)典音乐(lè)《十二木(mù)卡(kǎ)姆(mǔ)》中(zhōng)作主要伴奏外(wài)，还演(yǎn)奏过有(yǒu)名的曲目《木夏乌热克木(mù)卡姆间奏曲》《艾介姆》和《幸福的(de)时代》等。

　　 　　 4、卡龙(lóng)琴

　　 　　卡(kǎ)龙琴是维吾尔乐器里弦(xián)最多(duō)的古(gǔ)老(lǎo)民(mín)间弹拨乐器，史(shǐ)籍中称七十二弦琵琶(pá)、“喀(kā)尔奈”，形(xíng)状(zhuàng)酷似扬琴，发出的声音清脆悦耳，近似(shì)古筝，但比古筝的音色更明亮，是演奏古典乐(lè)曲《十(shí)二木卡姆》中不(bù)可缺少的(de)乐器。

　　它盛行于(yú)新疆(jiāng)的(de)麦盖提、喀(kā)什、和田、莎车、哈密(mì)等(děng)地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾捷(jié)克又名哈(hā)尔扎克，起(qǐ)源于古代的(de)波斯。

　　因流行于新疆的麦盖(gài)提、巴楚、阿瓦(wǎ)提、喀什、莎车和库车等(děng)地，所以又名多(duō)朗艾(ài)捷(jié)克(kè)，是新(xīn)疆(jiāng)的(de)维吾尔族、乌孜别(bié)克族和(hé)塔吉(jí)克(kè)族(zú)的弓(gōng)弦乐器，现盛行于南疆一带，主要用(yòng)于(yú)演奏民间歌曲和木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨它(tā)尔(ěr)

　　 　　萨它尔(ěr)又称“塞他尔”，波斯语“萨”为“三”、“它尔”是“弦”，意思(sī)是(shì)3根弦的(de)乐器。

　　萨(sà)它尔的外形与弹拨尔相似(shì)，因音色(sè)明亮，常常用于(yú)独(dú)奏、合奏(zòu)或(huò)做(zuò)为演唱“十(shí)二(èr)木卡姆”的伴(bàn)奏乐器。

　　据《乐师史》记载(zài)，早(zǎo)在十四、十五世纪，维吾尔族民间(jiān)就有了这(zhè)种乐(lè)器，到20世纪50年代，萨它尔已遍(biàn)布全疆各地(dì)，并成(chéng)为维吾尔族人民喜(xǐ)爱(ài)的拉弦乐(lè)器。

　　 　　 7、胡西(xī)它尔(ěr)

　　 　　胡西它(tā)尔，原名“艾西它尔(ěr)”，是(shì)维吾(wú)尔(ěr)族的弓(gōng)拉(lā)弦鸣乐器。

　　“胡(hú)西”维吾尔语是“欢乐”或“非(fēi)常悦耳好听”的意思，“它尔”的译文是琴弦，合起来的意思就是“悦(yuè)耳的(de)弦乐器”。

　　久已失传，近年才得(dé)以复苏，形似曼多林，音(yīn)色(sè)脆亮，可用于独奏、合奏或伴奏。

　　 　　 8、唢(suǒ)呐

　　 　　唢呐别称“喇叭”，据(jù)相传，唢呐最(zuì)初流传于波(bō)斯、阿拉伯一带，是(shì)古代(dài)波斯语Surnā的音译。

　　它发音高(gāo)亢、嘹(liáo)亮，过去多(duō)在民(mín)间的吹歌(gē)会、秧歌会(huì)、鼓(gǔ)乐班和地方曲(qū)艺、戏曲(qū)的伴奏中应用，后经过不断发展改进，不(bù)但丰富(fù)了(le)演奏(zòu)技(jì)巧，而(ér)且提高了表现(xiàn)力，现已成为(wèi)一件具有特色(sè)的(de)独(dú)奏乐器，并广泛应用于民族乐队(duì)合奏(zòu)或戏曲、歌舞的伴奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达(dá)甫(fǔ)亦称手鼓，也译为“达卜”, 是(shì)新(xīn)疆维吾尔族(zú)人民最喜爱的打击乐器(qì)之一，被(bèi)誉为维吾尔(ěr)乐队中(zhōng)的“灵魂”。

　　鼓框木制，圆而扁平，周围(wéi)装有(yǒu)许多小铁环，表面蒙以羊皮、牛皮或蟒皮，其(qí)中(zhōng)以(yǐ)蟒皮音色最好。

　　它的发音清脆响(xiǎng)亮，声音力(lì)度变化幅度(dù)较(jiào)大，技巧灵活(huó)，可以起到烘托各种(zhǒng)不同乐曲情绪的作用。

　　有(yǒu)了它，一切都有了激情。

　　手鼓的发音清脆响亮，在乐队中起着统一节奏和速度的作用，是名副其实(shí)的总(zǒng)指挥(huī)。

　　同时(shí)，它的(de)声音力度变化幅度较大(dà)，技巧灵活，携带方便，可以起到烘托(tuō)各种不(bù)同乐曲(qū)情绪的作用。

　　 　　 10、纳格纳(nà)鼓(gǔ)

　　 　　纳格纳(nà)鼓即“铁鼓”，在清代史籍中(zhōng)称“哪噶(gá)喇”、“奴古拉”，因鼓身用铁铸成，故称“铁(tiě)鼓(gǔ)”，又有“冬巴”之称。

　　纳格拉鼓形状看起来(lái)像一(yī)个花(huā)盆，鼓(gǔ)面蒙有骆(luò)驼皮(pí)或牛皮，六个(gè)纳格拉为一(yī)套，每套分大中(zhōng)小三(sān)组，每组两个，一奏高音(yīn)，一奏(zòu)低音，相差4—5度，用木捧敲击。

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