每次大家一听到养(yǎng)小鬼(guǐ)的时候心里(lǐ)面都(dōu)会莫(mò)名的很怵，只是养(yǎng)小(xiǎo)鬼(guǐ)是什么意思，对于这(zhè)方面的知识我们该了解的该是要做(zuò)一下了解的(de)，有些一知半解的人会以为(wèi)古曼童就是(shì)养(yǎng)小(xiǎo)鬼，泰国古曼童和小鬼的(de)区别是什么？实(shí)际上古(gǔ)曼童跟(gēn)养小鬼是不同的概念(niàn)，听名字就知(zhī)道了，养小鬼养的就是小鬼，而古(gǔ)曼童(tóng)在东南亚那边(biān)可(kě)是被称(chēng)为(wèi)是(shì)金童子、佛童子的，他(tā)们俩有(yǒu)着本(běn)质上的(de)区(qū)别，这种(zhǒng)区(qū)别如果(guǒ)不(bù)好好分辨(biàn)的话很容(róng)易弄混淆，最(zuì)起(qǐ)码对外行来说就分不太(tài)清楚养小(xiǎo)鬼和古曼(màn)童到(dào)底有(yǒu)什么差别(bié)。

养小(xiǎo)鬼就是在泰国流行(xíng)的一(yī)种巫术，可能比(bǐ)较关注明星动态的(de)网(wǎng)友听说过这(zhè)种东西，据说好多明星为了让自己事(shì)业发展(zhǎn)更好(hǎo)，都(dōu)会在身边(biān)养上一只小(xiǎo)鬼想要(yào)借此改运(yùn)，只是养的小鬼(guǐ)说出来可能会有些让(ràng)人害怕(pà)，这(zhè)是用(yòng)2个月到7个月大的(de)婴儿尸体做成的，把婴儿尸体制作成干尸以后(hòu)用(yòng)金(jīn)箔包(bāo)裹，然(rán)后出售在各(gè)个地方(fāng)，说白(bái)了这(zhè)是一种非(fēi)常残(cán)忍的(de)迷信愚昧行为，而且并不见得一(yī)定(dìng)就有效果。

和养小鬼同(tóng)时被大家关注的(de)还有古曼童(tóng)，对这(zhè)些(xiē)不太(tài)了解的人可能会觉(jué)得古曼(màn)童和养小鬼是一种东西(xī)，其实两者有(yǒu)很大的区别(bié)。古曼童在泰国流传了数百年，是当(dāng)地广为(wèi)人知的法宝圣(shèng)物，他们(men)经常供(gōng)养古曼童来达到消灾解难，增(zēng)加好运的(de)效果(guǒ)，甚至还有做生意的泰国人(rén)专(zhuān)门(mén)供养古曼童，因(yīn)为他们会觉(jué)得这样(yàng)就(jiù)可以(yǐ)让自(zì)己发大财，生(shēng)意兴隆，从这方面(miàn)来对(duì)比的话，古(gǔ)曼童(tóng)和养小鬼还是有一(yī)点相似的。

古曼童(tóng)以(yǐ)香火为主(zhǔ)食(shí)，生性善良，与养小鬼有着(zhe)本质上的差别，养小鬼(guǐ)就是(shì)用婴儿的(de)尸体制作而(ér)成，但(dàn)是古曼童的制(zhì)作需(xū)要拥有严(yán)谨的态度，制(zhì)作师父静坐止观的高深(shēn)功(gōng)力恳请飘泊(pō)于四次(cì)元(yuán)空间将(jiāng)孩童(tóng)的灵魂进驻古曼(màn)童(tóng)造型之中，供(gōng)养人也需在不(bù)违悖佛律及法(fǎ)律的前提(tí)下(xià)供养(yǎng)古(gǔ)曼童，古曼童也必须要(yào)善(shàn)用自己的(de)法力(lì)来造福人(rén)类、累积功德，以期在下一次能够(gòu)轮(lún)回再(zài)生为人(rén)或成仙成(chéng)神。

养小鬼和古曼童最大(dà)的区别就在于此，养小鬼(guǐ)现(xiàn)在(zài)已经成(chéng)为了很多无良商家为了骗(piàn)钱(qián)弄虚作假的(de)一(yī)种手段，而古曼(màn)童则(zé)是(shì)需要(yào)泰国(guó)的高僧出手，古(gǔ)曼童(tóng)的(de)灵魂是自愿(yuàn)的，他们必(bì)须要自愿成为古曼童才(cái)行，并(bìng)且还要以慈悲心作为出发(fā)点，这(zhè)和(hé)养小(xiǎo)鬼用的禁锢灵魂(hún)天壤之别(bié)，从根本(běn)就不一(yī)样，使用它们来达到的目的也会截(jié)然想(xiǎng)法，既(jì)然如此古曼童和养(yǎn浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗g)小鬼又怎么可能会是一种东西呢。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗