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輮使之然(rán)也的然(rán)指的(de)是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之然(rán)也的然指代前面(miàn)的(身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的de)加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观(guān)点，从(cóng)学习的(de)意义、效(xiào)果(guǒ)、情绪(xù)等方面(miàn)，有条理、有层次(cì)地加(jiā)以(yǐ)论述。

　　很多运用(yòng)比方来说明道理，是这(zhè)篇文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名(míng)篇，其间有(yǒu)些警句，已成为勉励学(xué)习常用(yòng)的成语。

　　这儿节(jié)选三(sān)段，在原文(wén)中(zhōng)本不相连，可是(shì)意脉(mài)一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章很多(duō)运(yùn)用(yòng)比方来说明道(dào)理。

　　这些比方取之于人们了解的事(shì)物，又包括丰厚的意(yì)义，因(yīn)而，道(dào)理能说得(dé)粗(cū)浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀(xún)子社会政(zhèng)治思想(xiǎng)的起(qǐ)点，他在(zài)作品中首(shǒu)要提出学习不能够中止(zhǐ)，便(biàn)是想捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分(fēn)重视这个问题，所以他把(bǎ)自(zì)己的见地，经过“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎重。

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