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念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的(de)下(xià)一(yī)句是什(shén)么(me)诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元(yuán)年牛鬼蛇神是什么生肖（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因(yīn)“逆(nì)党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武(wǔ)攸宜(yí)率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担(dān)任(rèn)参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次(cì)年(nián)兵败(bài)，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱(qū)以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他(tā)降(jiàng)为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思(sī)指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君，向后(hòu)不见后世(shì)求才(cái)的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君牛鬼蛇神是什么生肖。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识(shí)和(hé)政治才(cái)能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　牛鬼蛇神是什么生肖　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不感(gǎn)到人生的(de)短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年(nián)真如白驹(jū)之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹(tàn)既可(kě)以引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无(wú)限的意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂(áng)抱(bào)着这种积(jī)极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极奋(fèn)发(fā)欲(yù)有所作为的豪气(qì)，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱(bào)国(guó)为民之心不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤(xiān)弱的形式(shì)主(zhǔ)义(yì)诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的(de)自我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却(què)在(zài)人(rén)们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一(yī)幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站(zhàn)到了(le)画(huà)面的(de)主位上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间(jiān)的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前(qián)后(hòu)相(xiāng)互映照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自己在现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭遇(yù)触发的(de)，但(dàn)是其客观意(yì)义(yì)却远远超越(yuè)了他自身以至他(tā)所处的时代的范围，带有一定(dìng)的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情(qíng)绪(xù)，和世俗的(de)忧(yōu)生叹(tàn)逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一(yī)种在(zài)对事(shì)业(yè)和人生的(de)执着追求(qiú)中产生(shēng)的喟叹

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