抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新的概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意(yì)象形象地(dì)展现事(shì)物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初(chū)是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主义结(jié)成(chéng)一体(tǐ)，形(xíng)成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是(shì)浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏(bǎi)格(gé)森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大多经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论(lùn)界也(yě)有人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做(zuò)符号，注(zhù)重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界(jiè)”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的(de)意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融(róng)合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗(shī)歌(gē)意(yì)象的内(nèi)在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句(jù)的最(zuì)后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的(de)图(tú)画(huà)。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全(quán)浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前(qián)的(de)图(tú)画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而(ér)不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力图将全重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思诗浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直(zhí)接(jiē)呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传(chuán)的诗人对人(rén)到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发(fā)展的客观(guān)规(guī)律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自(zì)由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔(yú)民(mín)的(de)我又等(děng)而次之(zhī)，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅(yǎ)、派(pài)头十足然(rán)而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的(de)桅(wéi)杆(gān)和(hé)绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子(zi)遗弃的(de)气(qì)球(qiú)意象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的(de)气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠(chán)绕(rào)在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这(zhè)一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味(wèi)到了(le)紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)般少女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时间，空间的(de)两个(gè)可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一(yī)个与两(liǎng)者(zhě)都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的(de)某(mǒu)一意象含义(yì)，而(ér)具有(yǒu)一种全(quán)新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙(máng)的行走的人(rén)群中获得的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意(yì)象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁(fá重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思n)忙(máng)而又单调的生活现实，同时(shí)又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一(yī)辆红(hóng)色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目(mù)了然地(dì)传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注(zhù)释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成(chéng)了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的(de)韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追(zhuī)求多(duō)意(yì)象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效(xiào)果(gu重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思ǒ)。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学观(guān)念和(hé)艺(yì)术风(fēng)格虽(suī)然(rán)各(gè)有差异，但(dàn)他们(men)在创作上却形成(chéng)了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念(niàn)，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流(liú)派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的(de)形成(chéng)是经过(guò)长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特(tè)质(zhì)都在于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流(liú)行、最具(jù)特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展(zhǎn)趋势(shì)，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理(lǐ)论为(wèi)出(chū)发点，经立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念(niàn)为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发展出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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