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悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及啥意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了(le)什(shén)么愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及的全(quán)句是“年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触(chù)世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须学也，非学无以广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　淫慢(màn)则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及(jí)!

　　翻(fān)译为：君子的行为(wèi)操守，从宁静(jìng)来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除(chú)外来干扰无法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而(ér)才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒(lǎn)散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随(suí)时光而(ér)飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的(de)意思是悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒(bā)的一封(fēng)家(jiā)书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷庐将复(fù)何(hé)及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫(jiè)子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看(kàn)作出诸(zhū)葛亮是一(yī)位品格高(gāo)洁(jié)、才学渊博(bó)的父亲，对(duì)儿子(zi)的殷殷教(jiào)诲与(yǔ)无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译(yì)： 君子的(de)行为操守，从宁(níng)静来(lái)提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法(fǎ)明确志向，不(bù)排除外来(lái)干扰无法(fǎ)达(dá)到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌(chāng)振(zhèn)奋(fèn)精(jīng)神(shén)，急(jí)躁(zào)冒险就不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落(luò)，东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿大多不接触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以(yǐ)致远”、“学(xué)须(xū)静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能(néng)够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉我们(men)生活(huó)务必要节俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心开阔(kuò)才能(néng)登高望(wàng)远。

　　无论工作还(hái)是生活，只有(yǒu)静下心来才(cái)能(néng)更好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫(fū)学(xué)须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的(de)学习环(huán)境更要有(yǒu)专注、平和的学习心境！“非(fēi)学(xué)无(wú)以广才”、“非志无(wú)以成(chéng)学”，则进一步阐(chǎn)述(shù)了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前(qián)提，不努力学习，就不能增(zēng)加自己的才干；但在学习(xí)的过程中(zhōng)，决心(xīn)和毅力(lì)非常重要，缺乏了意(yì)志力(lì)，就会半(bàn)途而(ér)废。

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