本(běn)来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处(chù)惹尘埃什(shén)么意(yì)思类似的诗句是(shì)“本来无一物，何处惹尘埃(āi)”意思是本来就(jiù)是四(sì)大皆空，到哪(nǎ)里染(rǎn)上(shàng)尘埃的。

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本(běn)来(lái)无一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什(shén)么意思(sī)类似的诗(shī)句

　　“本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了世(shì)上本来就是空的，看世间(jiān)万物(wù)无(wú)不是一个空字，心本来就是空(kōng)的话，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何(hé)事物(wù)从心而过，不留痕(hén)迹。

　　出(chū)自(zì)唐(táng)代(dài)六(liù)祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本(běn)无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　佛(fú)性常(cháng)清(qīng)净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何处(chù)染尘埃！菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦非(fēi)台。

　　本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃！菩提(tí)只向美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思(xiàng)心觅(mì)，何劳(láo)向外求玄？听说依(yī)此修行，西方只(zhǐ)在(zài)目前！《菩(pú)提(tí)偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗(shī)偈，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两(liǎng)首偈(jì)是针(zhēn)对(duì)神秀的《无相偈》所作的(de)，旨在(zài)说(shuō)明“明镜(j美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思ìng)”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思第(dì)四首着重(zhòng)讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是(shì)什么(me)意思？全解

　　意思(sī)是本来就没有(yǒu)什么(me)东(dōng)西(xī)，为什么一(yī)定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教(jiào)禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟(dì)子就如同是菩(pú)提树，弟子的(de)心灵(líng)就像一座明(míng)亮的台(tái)镜。

　　要(yào)时时(shí)不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了(le)光明的键御本(běn)性。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能(néng)大师当年刚(gāng)入佛门修行时，他(tā)的师父出题(tí)让他(tā)们(men)写一首偈语来阐述自己对佛法的领(lǐng)悟，于是大(dà)师兄神秀说：“身(shēn)是菩提(tí)树(shù)，心(xīn)如明镜台(tái)，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的观点(diǎn)提出(chū)了(le)不同的感悟，他说：“菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境(jìng)界上来看，慧能的显然要高得多，所(suǒ)以最终(zhōng)慧能得到了(le)师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解(jiě)的：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤(qín)拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是(shì)菩提树(shù)，（释迦(jiā)牟(móu)尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就(jiù)象一座明亮的台镜，要时时不(bù)断地(dì)将(jiāng)它(tā)掸拂擦试(shì)，不让它(tā)被尘垢污染障蔽(bì)了(le)光明的本性（十年(nián)树木百年树人(rén)就是出于此）。

　　而(ér)慧能则这样来(lái)解释：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩(pú)提树不是(shì)菩提树，而是原(yuán)本(běn)比(bǐ)喻智慧的，明(míng)亮的镜子(zi)本来就不是镜子，而是比喻清(qīng)静的(de)心的(de)。

　　我们的心本来就是团缺(quē)清(qīng)静的(de)，那里会(huì)染上什(shén)么(me)尘埃呢(ne)?

　　二者的(de)差异在于，神秀(xiù)要借助具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能(néng)则超越了神秀(xiù)的境界，不需(xū)要比喻，直接(jiē)看到事物的本质了。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)—菩提本无树

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