周公吐哺天下归心的(de)意思是什(shén)么意思，周公吐哺天(tiān)下归心(xīn)的意思是什么解释是我要(yào)像周公一样，像(xiàng)天(tiān)下英雄一样(yàng)真诚地臣服于(yú)我的。

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周公吐哺天下归心(xīn)的(de)意(yì)思是什么意思，周公吐哺天下归心的(de)意思(sī)是什么解释

　　至于(yú)“周公赐养”的(de)典(diǎn)故(gù)，据(jù)说周公说：“文王之(zhī)子，武王之弟(dì)，成王伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失去(qù)天(tiān)下男人。

　　”这也(yě)表达了诗人当时的(de)心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生活如何(hé)！

　　比(bǐ)如早晨的露水更难去(qù)。

　　慷慨而(ér)难忘。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清清紫金(jīn)，悠闲我的心。

　　但为(wèi)了(le)国王的(de)缘故(gù)，我(wǒ)现在(zài)一(yī)直(zhí)在思(sī)考(kǎo)。

　　你(nǐ)，鹿(lù)，吃(chī)野苹(píng)果(guǒ)。

　　我有个客(kè)人吹长笛和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来自于(yú)此，无法割断。

　　多了(le)莫都钱，徒劳地用香(xiāng)村(cūn)。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月亮(liàng)明(míng)媚，星星稀少，黑喜(xǐ)鹊向南飞(fēi)。

　　绕着(zhe)树转三圈，靠(kào)什么树(shù)枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦(juàn)深。

　　周公推(tuī)，回到世界的(de)中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将(jiāng)伯秦(qín)（周公之子）赐(cì)给鲁(lǔ)国。

　　周(zhōu)公曰(yuē)：“去！他(tā)的儿子不能成为国家的骄傲。

　　他是文王的(de)儿子，武王的(de)弟(dì)弟，成王的叔叔，他也在这个(gè)世界上。

　　我不是世界(jiè)上的(de)光。

　　但是，一次(cì)洗澡、三次染发、一(yī)顿饭、三次喂(wèi)食，仍然(rán)害怕(pà)在这(zhè)个世界上失去一个一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元(gè)男人。

　　”

　　为(wèi)了吸引来自世(shì)界各(gè)地(dì)的(de)人才，周公不得不多次在洗澡时抱一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元着(zhe)头发，在一顿(dùn)饭(fàn)中多次吐出食物(wù)。

　　后来，他用“周(zhōu)公(gōng)食、一浴、三抱(bào)、一顿饭(fàn)、三吐”来表达他对(duì)人才的渴求和对(duì)人才(cái)的追(zhuī)求(qiú)。

周公吐(tǔ)哺(bǔ)天(tiān)下归心是(shì)什么意思

　　首先来看“哺”这个字的(de)意思(sī)，是指(zhǐ)嘴(zuǐ)中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公(gōng)吐哺”的意(yì)思就是，周公(gōng)吐出嘴中正在咀嚼(jué)着的食物。

　　“周公吐哺，天下(xià)归心(xīn)”的意思是我愿如周公一般(bān)礼贤(xián)下(xià)士，愿天(tiān)下(xià)的英杰真心归顺与(yǔ)我。

　　出(chū)自曹操《短歌行(xíng)》：“忧从中来(lái)，不可(kě)断(duàn)绝。

　　越(yuè)陌度阡，枉用(yòng)相存。

　　契阔谈讌，心(xīn)念旧恩(ēn)。

　　月明(míng)星稀，乌基(jī)顷(qǐng)鹊(què)南飞。

　　绕树三(sān)匝，何枝(zhī)可(kě)依(yī)？山不(bù)厌高，海不厌深。

　　周(zhōu)公吐哺，天下归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突(tū)然喷涌而出汇成长河(hé)。

　　远方宾(bīn)客踏(tà)着田间小路，一个个屈(qū)驾前来探望我。

　　久(jiǔ)别重逢(féng)欢宴畅谈(tán)，争着将往日(rì)的情谊诉(sù)说。

　　月光明(míng)亮星光稀疏，一群(qún)寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树(shù)飞了(le)三周(zhōu)却没(méi)敛翅，哪里才(cái)有它们栖身(shēn)之所？高山不(bù)辞土石才见巍峨，大海不弃(qì)涓(juān)流才见(jiàn)壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士，愿天下(xià)的英杰真心归(guī)顺与我。

　　《短歌行》是政(zhèng)治性很强的诗作，主(zhǔ)要是为曹渗祥操当(dāng)时所实行(xíng)的政(zhèng)治(zhì)路线和政(zhèng)治策(cè)略服务的；然而(ér)它那(nà)政治内容(róng)和意义却完(wán)全(quán)熔(róng)铸在浓(nóng)郁(yù)的(de)抒情(qíng)意境(jìng)之中。

　　全诗(shī)充(chōng)分发挥了诗歌的特长，准确而巧妙地运用了比(bǐ)兴手法，达(dá)到寓理于情、以情感人的目的丛(cóng)锋搏。

　　在那个(gè)时代，曹(cáo)操就已(yǐ)经能(néng)够按照抒情诗的特殊规(guī)律(lǜ)来取得(dé)预期(qī)的社会效果(guǒ)，这一创(chuàng)作经验是值得后人借鉴的。

　　同(tóng)时(shí)因为曹操在当时强调(diào)“唯才是举”有(yǒu)一定的进步意义，所以他对“求(qiú)贤”这一主题所作的高度艺(yì)术化(huà)的表(biǎo)现(xiàn)，也得到了历史的肯定。

　　周公吐哺天下归心的意思是什么(me)意思，周(zhōu)公吐哺天下(xià)归心的意思(sī)是什么解释(shì)是我要像周公(gōng)一样，像天下英雄一样真(zhēn)诚地(dì)臣服于我(wǒ)的。

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周公吐哺天下(xià)归(guī)心的意(yì)思(sī)是什么意思，周公吐哺(bǔ)天下归(guī)心的意思是什么解(jiě)释(shì)

　　至于“周公赐养”的典故(gù)，据说周公说：“文(wén)王之子(zi)，武王之弟，成王(wáng)伯父，我(wǒ)世上不轻(qīng)。

　　不过(guò)，一亩三抱(bào)头(tóu)发，一顿(dùn)饭(fàn)三吐喂(wèi)，还怕(pà)失去天下(xià)男人(rén)。

　　”这也表达(dá)了诗人当(dāng)时(shí)的(de)心情。

　　曹操

　　当(dāng)你用酒唱歌的时候(hòu)，生活(huó)如何！

　　比如(rú)早晨的(de)露水更难去。

　　慷(kāng)慨而难忘。

　　如何解决(jué)问题？只有杜康。

　　清(qīng)清紫金，悠闲我的心(xīn)。

　　但为(wèi)了国王的缘故，我(wǒ)现(xiàn)在一(yī)直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有(yǒu)个客人吹长笛(dí一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元)和笙。

　　我什么时(shí)候能(néng)修好(hǎo)？

　　忧(yōu)虑来自于此，无法割(gē)断。

　　多了(le)莫都钱，徒劳(láo)地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮(liàng)明(míng)媚，星星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三圈(quān)，靠什么树枝(zhī)？

　　山不厌倦高，海不(bù)厌倦深(shēn)。

　　周公(gōng)推，回到世界的中心(xīn)。

　　《韩(hán)世外(wài)传》第三卷：“成(chéng)王将伯秦（周(zhōu)公之子）赐给鲁国(guó)。

　　周(zhōu)公曰：“去！他的儿子不能(néng)成为国(guó)家的骄傲。

　　他是文王的儿子，武王的弟(dì)弟，成王的叔叔，他也在(zài)这个世界上。

　　我不是世界上(shàng)的光。

　　但是(shì)，一次(cì)洗澡、三次(cì)染发、一顿饭、三次喂(wèi)食(shí)，仍然害怕在这个(gè)世界(jiè)上失(shī)去(qù)一个男(nán)人。

　　”

　　为了吸(xī)引来自世界(jiè)各地的人才，周公不得不多次在(zài)洗澡时(shí)抱着头(tóu)发，在一顿饭中多次吐出食(shí)物。

　　后(hòu)来，他用“周公(gōng)食(shí)、一浴、三(sān)抱、一顿饭、三(sān)吐”来表达他对(duì)人(rén)才的(de)渴求和对人(rén)才的追求。

周公吐哺天下归(guī)心是什(shén)么意思

　　首先(xiān)来看“哺”这个字(zì)的(de)意思，是(shì)指嘴中(zhōng)正在咀嚼(jué)着食(shí)物。

　　那么“周公吐哺”的(de)意思就是，周(zhōu)公吐(tǔ)出嘴中正(zhèng)在咀嚼着(zhe)的食物。

　　“周公吐(tǔ)哺，天下归心”的(de)意(yì)思(sī)是我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的(de)英(yīng)杰(jié)真心归顺与我。

　　出(chū)自曹(cáo)操《短歌(gē)行(xíng)》：“忧从中来，不可(kě)断(duàn)绝。

　　越陌度阡，枉用相存(cún)。

　　契阔谈讌，心念旧恩(ēn)。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕(rào)树三(sān)匝(zā)，何枝可(kě)依(yī)？山不(bù)厌高，海不(bù)厌深。

　　周公吐哺，天下归(guī)心(xīn)。

　　”

　　译(yì)文：

　　我(wǒ)久蓄(xù)于怀(huái)的忧愤哟，突然喷涌而(ér)出汇成长(zhǎng)河。

　　远(yuǎn)方(fāng)宾客踏着田间小路(lù)，一个个(gè)屈驾(jià)前来探(tàn)望(wàng)我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着(zhe)将往日的情谊诉说。

　　月光(guāng)明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了(le)三(sān)周(zhōu)却没敛翅，哪里才有它们(men)栖(qī)身之所？高山(shān)不(bù)辞土石才见巍峨(é)，大(dà)海不弃涓流(liú)才见壮阔。

　　我愿如周(zhōu)公(gōng)一(yī)般礼贤下士，愿天(tiān)下的英(yīng)杰真心归(guī)顺与我。

　　《短歌行》是政治性很强的诗作，主要是为曹渗(shèn)祥操当时所实(shí)行的政治路线和政治策略服务的；然(rán)而它(tā)那政(zhèng)治内容和意义却完全熔(róng)铸(zhù)在浓郁的抒情意(yì)境之中。

　　全诗充分(fēn)发挥了诗歌的特长，准(zhǔn)确而巧妙地运用了比兴手(shǒu)法，达到寓理(lǐ)于情、以情感人(rén)的目的丛锋搏。

　　在那(nà)个时代，曹操就(jiù)已(yǐ)经能够按照抒情诗的特殊(shū)规律来取得预(yù)期的社会效果，这一创作经验(yàn)是值得后人借(jiè)鉴的。

　　同时因为曹操在(zài)当时强调“唯才是举”有一定(dìng)的(de)进步意义，所以他对“求贤”这一主题所(suǒ)作的(de)高度艺(yì)术化(huà)的(de)表现(xiàn)，也(yě)得到了(le)历史的肯定。

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