君子性(xìng)非异(yì)也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么(什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空me)句式出自(zì)哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借(jiè)助”的。

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君子性非异也善假于物也是(shì)什么(me)句式出自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也善假于(yú)物也是什(shén)么(me)句式？

　　语出《荀(xún)子.劝(quàn)学》，意思是(shì)：“君(jūn)子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般人没(méi)什么不同，（只是君子(zi)）善(shàn)于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是历来为人们(men)所传诵的名篇，其(qí)中有些警句(jù)，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三(sān)段，在原文中本不(bù)相连(lián)，但是(shì)意(yì)脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之(zhī)于(yú)人们熟悉的事(shì)物，又包含丰富的含义，因此，道(dào)理能说(shuō)得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几(jǐ)乎都是比喻(yù)。

　　通过比(bǐ)喻阐述道(dào)理、证明(míng)论点，这(zhè)是本(běn)文在写作(zuò)上(shàng)的一(yī)大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻(yù)的技巧很高，因此这些比(bǐ)喻(yù)精警(jǐng)动人。

君(jūn)子非生(shēng)异也(yě)，善(shàn)假于物(wù)也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的(de)表述(shù)是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话(huà)意思是竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟一(yī)般人相比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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