每次大家一听(tīng)到养小鬼的(de)时候心里面(miàn)都会(huì)莫名的很怵，只是养小鬼是什么意思(sī)，对于这方面(miàn)的知识我们该(gāi)了解(jiě)的该是要做一下了(le)解(jiě)的，有些一知半解的人会以为古曼童就是(shì)养小鬼，泰国古曼童和小鬼的区(qū)别是什(shén)么？实(shí)际上古曼童跟养(yǎng)小鬼(guǐ)是不同的概念(niàn)，听名字就知道(dào)了，养小鬼养(yǎng)的(de)就是(shì)小鬼(guǐ)，而古曼童在东南亚那(nà)边(biān)可是被称为是金童(tóng)子(zi)、佛童子的，他们俩有着本质(zhì)上的区别，这种区别(bié)如果(guǒ)不好(hǎo)好分辨(biàn)的话很(hěn)容(róng)易弄混淆，最起码对外行来说就分不太清楚养小(xiǎo)鬼和古曼童到底有什么(me)差别。

养小鬼就是在泰国流行的一(yī)种巫(wū)术(shù)，可(kě)能比(bǐ)较关注明星动态的网友听(tīng)说过这种(zhǒng)东西(xī)，据说好多(duō)明(míng)星为了(le)让自己(jǐ)事业发展更(gèng)好，都会在身边养上(shàng)一只小鬼想要(yào)借此改(gǎi)运，只是养的小(xiǎo)鬼说出(chū)来可能会有(yǒu)些(xiē)让人害怕，这是用2个月到7个月(yuè)大的(de)婴儿尸(shī)体做成的，把婴儿尸(shī)体(tǐ)制作成(chéng)干(gàn)尸以后用金箔包裹，然(rán)后出(chū)售(shòu)在各个地方，说白(bái)了这(zhè)是(shì)一种非常(cháng)残忍的迷信愚(yú)昧行为(wèi)，而且并(bìng)不见得一定就有(yǒu)效果。

和养小鬼同时被大(dà)家关注的还有古曼童(tóng)，对这些不太了解的(de)人(rén)可能会(huì)觉得古曼童和养(yǎng)小鬼(guǐ)是一种东(dōng)西，其实两者有很大(dà)的区别。古曼童(tóng)在泰国流传了数百(bǎi)年，是当(dāng)地广为人知的法宝圣物，他们(men)经常供养古曼童来达到消(xiāo)灾解难，增(zēng)加好运(yùn)的效(xiào)果，甚至还(hái)有做生(shēng)意(yì)的(de)泰国(guó)人专门(mén)供(gōng)养古(gǔ)曼童，因为(wèi)他们会觉得这样就(jiù)可以让自己发大财，生(shēng)意(yì)兴隆(lóng)，从这方面来(lái)对(duì)比的话，古(gǔ)曼(màn)童和养小鬼还是有一点相似的。

古曼童(tóng)以香(xiāng)火(huǒ)为(wèi)主食，生(shēng)性(xìng)善良，与(yǔ)养小鬼(guǐ)有着本质上的差别(bié)，养小鬼(guǐ)就是用婴(yīng)儿的尸体制作而成(chéng)，但是古(gǔ)曼童(tóng)的制作需要拥有严谨的态度，制作师父静坐止(zhǐ)观(guān)的高深功力恳(kěn)请(qǐng)飘泊于(yú)四次元空间将孩(hái)童的灵(líng)魂进驻古曼童造型之中，供养人(rén)也需在不(bù)违悖佛律(lǜ)及法律的前(qián)提下(xià)供养(yǎng)古曼(màn)童，古曼童也必须要善用自(zì)己(jǐ)的(de)法力来造福人类、累积功德(dé)，以期(qī)在下一次(cì)能够轮回(huí)再(zài)生为人或成仙成神(shén)。

养(yǎng)小鬼(guǐ)和古曼童最大的区别就在(zài)于此，养小(xiǎo)鬼现在(zài)已经成为(wèi)了很多无良(liáng)商家为了(le)骗钱弄虚作假的一种(zhǒng)手段(duàn)，而古曼童则是需要泰国的高僧(sēng)出(chū)手，古(gǔ)曼童的灵魂是自愿的，他们必须(xū)要自愿成为古曼(màn)童才行，并且(qiě)还要以(yǐ)慈悲心作为出发点，这和养小鬼(guǐ)用的禁(jìn)锢灵魂(hún)天(tiān)壤之别，从根本就(jiù)不一样(yàng)，使(shǐ)用它(tā)们来达到的目的(de)也会截然想法，既然如此古曼童和养小鬼又(yòu)怎么可能(né陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌ng)会是一种东(dōng)西呢。

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