提到(dào)湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还(hái)是(shì)小说(shuō)里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸(shī)为(wèi)原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地区的(de)一(yī)种巫文化。是将客死(sǐ)他(tā)乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是如(rú)何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗，一般是对(duì)包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都已经死了，如(rú)何(hé)能(néng)行走？影视剧(jù)我们常能看(kàn)到(dào)，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还(hái)念念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸(shī)体则(zé)用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命(mìng)体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法(fǎ)众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会(huì)只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常到目的地(dì)两三(sān)天(tiān)前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许窥视(shì)一(yī)样。入(rù)殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人(rén)观(guān)看，依据赶尸人的说(shuō)法是生(shēng)人靠近空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编造出来的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明(míng)如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得前(qián)进(jìn)时会(huì)上下晃动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有如尸(shī)体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是(shì)个(gè)不错的办法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能(néng)行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个个背(bèi)上(shàng)去(qù)了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当(dāng)。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的(de)贫苦生活，再(zài)将他(tā)们的药材(cái)带出大山卖得(dé)高价。由于这些都(dōu)是见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于(yú)科(kē)技的(de)发展，人们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成(chéng)了一(yī)种文(wén)化！在(zài)湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实(shí)是特(tè)定历史文化环境下楚巫文化(huà)的(de)一(yī)个小小延伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的(de)心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生计(jì)方式的结果。

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