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这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的苏富(fù)比拍卖会上被人(rén)以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三(sān)张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在桌上的(de)蜡(là)烛，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出(chū)来的文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份(fèn)手稿上面(miàn)研究的(de)不是物理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊通过研究古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科(kē)学家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大(dà)运(yùn)动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了(le)是物(wù)理学家(jiā)数(shù)学家(jiā)以外，他也(yě)很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉(jué)得(dé)很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些与科(kē)学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了(le)许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做的一系列的科学研究(jiū)也(yě)是为了更好地(dì)去证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所以他从一开始(shǐ)就(jiù)在(zài)研(yán)究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自(zì)然形成的(de)，而是出于(yú)智慧的(de)设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则(zé)证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩(ēn)斯(sī)就(jiù)曾经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理性时代的第(dì)一(yī)人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕(bì)生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在(zài)研究什么呢？他(tā)其(qí)实是(shì)想要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的(de)一个原因是(shì)想用(yòng)来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出(chū)的万有引力(lì)的(de)定律，为了(le)做到这点(diǎn)他(tā)就必须知道地(dì)球的周长是多(duō)少(shǎo)，其(qí)实地球的周长有多(duō)长，早在公(gōng)元前200年左右就(jiù)有古希(xī)腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不够(gòu)准确，于(yú)是他又找到了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼德是世界上(shàng)第一位(wèi)绘(huì)制出世界地图(tú)的(de)人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位完(wán)全不同，古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推测认为古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位(wèi)很(hěn)可能源(yuán)自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字塔的第(dì)一人约翰格(gé)利(lì)弗(fú)的(de)著作。试图(tú)去了(le)解古希腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地从(cóng)天文学的程度(dù)上去验(yàn)证他(tā)的万有引力定律。所以(yǐ)统一(yī)度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃(āi)及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述(shù)的(de)末(mò)世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看(kàn)到(dào)了(le)一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的末(mò)世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前(qián)587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元(yuán)前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人的将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的(de)末世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山(shān)上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老(lǎo)的以色列王(wáng)国，然(rán)后人类将会(hu郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊ì)进入到(dào)一个幸(xìng)福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束(shù)，然后进入(rù)到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多完整的(de)对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经(jīng)里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写(xiě)得这(zhè)么详(xiáng)细(xì)一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际(jì)尺度就(jiù)可以知道(dào)末世论什么(me)时候(hòu)会发生，弥赛亚(yà)什么(me)时(shí)候会降临(lín)，这就是他为什(shén)么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的(de)是，目前(qián)已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在(zài)现实考古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的(de)内容现(xiàn)实(shí)存在的(de)可信度很高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经密码(mǎ)，解读了一(yī)些对于未来世界的(de)预测，这个(gè)有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里(lǐ)不是为了(le)宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大(dà)家更加地(dì)了解牛顿(dùn)到底做了(le)什么，包括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我们也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真理的(de)较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻(má)烦的(de)研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他(tā)站(zhàn)在科(kē)学(xué)角度上对待(dài)科学的(de)严谨和(hé)尊重。

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