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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话(huà)的意思(sī)是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力(lì)运(yùn)用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一(yī)匹(pǐ)狼(láng)领导的(de)羊(yáng)群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动(dòng)，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之下通(tōng)行(xíng)的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳(láo大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物)力者治于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不容易(y大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物ì)，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一(yī)面，可(kě)以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能做一个(gè)高(gāo)级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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