四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它(tā)的辩证思凝神静气的意思，凝神静气的意思解释(sī)维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人(rén)为(wèi)中心，关(guān)注人(rén)的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而(ér)不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护(hù)人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文(wén)化(huà)，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力(lì)和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学对人(rén)的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视(shì)实(shí)践，强调人应由观(guān)察者，变为参(cān)与(yǔ)者(zhě)。它强(qiáng)调世界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思(sī)想(xiǎng)，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调(diào)人们在认识(shí)世(shì)界时(shí)，要站(zhàn)在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格(gé)拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里的怪异(yì)行(xíng)为而成(chéng)为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣(xuān)扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是(shì)指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生以后西(xī)方流行的(de)各种哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出凝神静气的意思，凝神静气的意思解释现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代是(shì)孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十(shí)世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证主义的(de)后裔(yì)，是现代(dài)科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证(zhèng)主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代到六(liù)十年代，一(yī)度(dù)代(dài)替逻辑实(shí)证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十(shí)世纪(jì)六十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历史主义(yì)或(huò)科学(xué)哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不(bù)可(kě)能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使(shǐ)外(wài)部有东西，也(yě)无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来说(shuō)是真的(de)，对另外一(yī)个(gè)人来说(shuō)可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的(de)认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定(dìng)论(lùn)，基(jī)因决定(dìng)论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认(rèn)为一切(qiè)都(dōu)是(shì)由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人类没(méi)有自由意(yì)志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者(zhě)不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义(yì)认为(wèi)一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng凝神静气的意思，凝神静气的意思解释)体的贡献，即为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的(de)理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人(rén)带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正(zhèng)当与不(bù)正(zhèng)当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺(yì)术认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的(de)整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会中所处的(de)地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界(jiè)限，宣(xuān)扬(yáng)人(rén)类是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社(shè)会不(bù)公产生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方(fāng)的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的(de)第一(yī)批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的(de)基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟(mó)克利特和(hé)智(zhì)者学派的思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对(duì)立(lì)。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时代的(de)人，却(què)很不(bù)恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学(xué)家之间的(de)联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊(là)化(huà)哲学，其(qí)中包括(kuò)斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之所以留(liú)存久(jiǔ)远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会(huì)科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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