人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么(me)是“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意(yì)思是(shì)谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的(de)意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字(zì)平(píng)子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文，游(yóu)于三(sān)辅，因入京师(shī)，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以(yǐ)下，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才(cái)，累(lèi)召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我们(men)，人生应(yīng)该努力(lì)求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈(qū)己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不患位之(zhī)不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智之(zhī)不博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不(bù)忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德(dé)行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是(shì)学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而(ér)追求德智的(de)高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤(qín)奋(fèn)努力积(jī)极求(qiú)索的(de)伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑天(tiān)说，他(tā)观测记(jì)录(lù)了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世界(jiè)上第一(yī)架能比较(jiào)准(zhǔn)确地表(biǎo)演天象(xiàng)的漏(lòu)水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风地动灰姑娘作者是安徒生还灰姑娘作者是安徒生还是格林是格林仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学(xué)著作三十二篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋(fèn)，不去(qù)探(tàn)索（劳动）的话(huà)，又哪来(lái)的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索何(hé)获(huò)。

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　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是： 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进(jìn)取的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人(rén)类之(zhī)所(suǒ)以生(shēng)存下来就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民(mín)生在勤(qín)，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累(lèi)，聪明在于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度(dù)，是(shì)一(yī)种奋发想的精神(shén)，一个人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等(děng)外在因素紧密相连，但起决(jué)定(dìng)作用的是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是(shì)行(xíng)动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份(fèn)辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他(tā)创立了浑天说，观(guān)测记录了两千五百(bǎi)多颗(kē)恒星，发明了(le)第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风地动仪(yí)等，成为我(wǒ)国东汉(hàn)时(shí)期伟大的(de)天文(wén)学(xué)家。

人(rén)生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能有(yǒu)所收(shōu)获？

人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获的(de)意思

　　 人生的(de)根(gēn)本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤(qín)的努(nǔ)力来获得还(hái)能通(tōng)过其他什么(me)途径得到(dào)呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门关西(xī)行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺各(gè)地，并与当(dāng)地(dì)学(xué)者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观(guān)十九年（公元645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡(dù)志不(bù)移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡(dù)日(rì)本(běn)中，鉴(jiàn)真(zhēn)等(děng)人遇到许多挫(cuò)折，第一(yī)次(cì)东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官(guān)员(yuán)闻(wén)讯大惊(jīng)，派人拘(jū)禁了所有(yǒu)僧众，首次东(dōng)渡因此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其后接连(lián)失败，第(dì)五次东渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已经60岁(suì)了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼山(shān)（今江苏南通(tōng)）附(fù)近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个月后(hòu)再次(cì)起航，走(zǒu)到(dào)舟山群岛时(shí)，又遇大浪(làng)。

　　第三次起(qǐ)航时(shí)，风浪更大(dà)，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海(hǎi)水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄(huáng)婆(pó)，生于南宋末年(nián)淳祐(yòu)年(nián)间(jiān)，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇(huì)区(qū)东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下(xià)，十(shí)二三(sān)岁就被卖给(gěi)人家(jiā)当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关(guān)在(zài)柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南(nán)岛的崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一(yī)个(gè)从未(wèi)出过远门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身(shēn)之(zhī)所(suǒ)，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还(hái)把他(tā)们的纺织技(jì)术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织(zhī)技术比较先(xiān)进，黄道婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出色的纺织能手，在当地大(dà)受欢(huān)迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉语(yǔ)意(yì)思按我的理解可以说成是(shì)：“人生(shēng)只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂(zàn)时找不着(zhe)更好的搭(dā)配(pèi)。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获(huò)什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳作(zuò)何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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