高山流水是什么意(yì)思服(fú)务(wù)项目，服务(wù)里面高山流水是(shì)什么意思(sī)是高(gāo)山流水比喻知音难遇或(huò)乐曲高妙的(de)。

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高山(shān)流(liú)水是什(shén)么意(yì)思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其(qí)中的生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身带(dài)的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期也正(zhèng)在附(fù)近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆听多(duō)时了(le)，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁(páng)听后(hòu)频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听(tīng)出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了(le)琴(qín)，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不(bù)久前(qián)已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子(zi)从上面到酒的(de)一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个特色其一(yī)个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服(fú)务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是有社(shè)会地(dì)位的群(qún)体，在巨大(dà)的工作压力下(xià)，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突(tū)破(pò)。<生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写/p>

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了(le)传统理发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超(chāo)的(de)掏耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍(shì)那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为(wèi)许多人人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是大(dà)街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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