子不(bùsand可数吗还是不可数,thousand可数吗)学,非所宜什么(me)意思,子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该的。
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子(zi)不学,非所宜什么意思(sī),子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)
小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应(yīng)该的。出自《三字经》,是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。
本文整理了节选内容(róng)及译文,欢迎(yíng)大(dà)家阅读(dú)。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初,性(xìng)本善。
性(xìng)相近,习相远。
苟不教(jiào),性乃迁。
教之道(dào),贵以专。
昔孟(mèng)母,择邻处(chù)。
子不学,断机(jī)杼。
窦(dòu)燕山(shān),有(yǒu)义方。
教五子,名俱(jù)扬。
养不教,父之过。
教不(bù)严,师之惰。
子不学(xué),非所宜。
幼(yòu)不(bù)学,老何为。
玉不琢(zuó),不(bù)成器。
人不学,不知(zhī)义(yì)。
为人子,方(fāng)少(shǎo)时(shí)。
亲(qīn)师友,习礼仪(yí)。
香九(jiǔ)龄(líng),能(néng)温席(xí)。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四岁(suì),能让(ràng)梨。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三字经》节选译文人出生之(zhī)初,禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。
天性也都相差不多,只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受(shòu)教育不同,彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨大的差别。
如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育,善(shàn)良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。
为了使人不(bù)变坏(huài),最重(zhòng)要的方法(fǎ)就(jiù)是(shì)要专心一(yī)致(zhì)地去(qù)教育孩(hái)子。
战(zhàn)国时,孟子的(de)母亲,曾三次搬(bān)家,是为了使孟子有个好的(de)学习环境。
小孩(hái)子不肯好好学习(xí),孟(mèng)母(mǔ)就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。
五(wǔ)代(dài)时(shí),燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法(fǎ),他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就,同时科举成名。
仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿,而不好好教育,是父母的过(guò)错。
只是教育,但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。
小孩子不(bù)肯好好学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。
一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习(xí),到老的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理,又无(wú)知(zhī)识,那(nà)么(me)到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的。
玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物(wù);
而(ér)人要是不懂得学习,以自(zì)己的(de)知识、技能来实现自己的价值(zhí),就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友(yǒu),以(yǐ)便从他们(men)那里学习到(dào)许多为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。
每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效(xiào)仿。
汉代(dài)人孔融四(sì)岁时,就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道理,是(shì)每个(gè)人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。
子(zi)不学,非所宜是(shì)什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学(xué),老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是:小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习,到老的(de)时候既(jì)不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨(mó)雕刻,不会成(chéng)为精(jīng)美的器物;人若是不(bù)学sand可数吗还是不可数,thousand可数吗习,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意(yì)思,子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的(de)。
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子不学,非所宜什么意(yì)思,子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思
小孩子不肯好好学习(xí),是很(hěn)不应(yīng)该的。出自《三字经(jīng)》,是中国的传统启蒙(méng)教材。
本文整(zhěng)理了节选内容(róng)及译文,欢迎大(dà)家阅读(dú)。
《三字经》节选(xuǎn)【作者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山,有义(yì)方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜(yí)。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义(yì)。
为(wèi)人子,方少时(shí)。
亲师友(yǒu),习礼仪(yí)。
香九龄(líng),能温席。
孝(xiào)于亲,所当(dāng)执。
融四(sì)岁,能让梨。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三字(zì)经》节选译文人出(chū)生之(zhī)初,禀性本身(shēn)都是(shì)善良的(de)。
天性也都相差不(bù)多,只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同(tóng),彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差(chà)别。
如果从小不好好(hǎo)教育,善良的本性就会(huì)变(biàn)坏。
为了使人不变坏,最(zuì)重要(yào)的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。
战国(guó)时,孟子的(de)母亲,曾(céng)三次搬家,是为了(le)使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。
小孩子不(bù)肯好好学习(xí),孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。
五(wǔ)代时(shí),燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法,他教育(yù)的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿(ér)女吃穿,而不好好教育,是父母的过错。
只(zhǐ)是教育,但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。
一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习,到(dào)老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理,又无知识,那么到老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。
玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;
而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí),不能成才。
做儿女的,从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友(yǒu),以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。
东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲,替父亲(qīn)暖被窝。
每(měi)个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。
汉代人孔融(róng)四岁时,就知道把大的(de)梨让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理,是每(měi)个人从小就应该知道的。
子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)是什么意思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不学,老何(hé)为。
玉不(bù)琢,不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是:小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习(xí),到老的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐(nài)的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不(bù)打磨雕刻,不会(huì)成为精(jīng)美的器(qì)物;人(rén)若是不学(xué)习,就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí),不能成(chéng)才。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了