三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的下一(yī)句(jù)是(shì)这句(jù)话的意(yì)思为：如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是什(shén)么(me)意思(sī)，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句

　　出自《三字(zì)经》，《三(sān)字经》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今天小编就(jiù)来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的(de)读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传(chuán)统文(wén)化的文学(xué)、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠(zhōng)孝节(jié)义等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时(shí)，就了(le)解了常识、传(chuán)统国(guó)学(xué)及历(lì)史(shǐ)故事，以及故事(shì)内涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多(duō)得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是我(wǒ)国(guó)优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典传统文化(huà)之一(yī)，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族(zú)的历(lì)史与精神，体现了独(dú)特(tè)的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千(qiān)年来形(xíng)成的独特的民族文化(huà)，在世界上也是举足轻(qīng)重，并受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历史为素(sù)材(cái)，植(zhí)根于传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为(wèi)先，学(xué)贵在恒和环境(jìng)对学习(xí)的影响，讲述(shù)教(jiào)育与学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也(yě)是我国代古一部传统的(de)儿(ér)童启(qǐ)蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社会(huì)环境(jìng)下，德育教(jiào)育也成为现行教育改(gǎi)革(gé)所面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也(yě)把(bǎ)传(chuán)承中华民族经典传统(tǒng)文(wén)化作为(wèi)新(xīn)时(shí)期德育教育发(fā)展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统文化的(de)核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德育放(fàng)在首位的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化(huà)是(shì)中华先(xiān)贤们八千米多少公里几千(qiān)年来智(zhì)慧的(de)结晶，它使我(wǒ)中华民(mín)族(zú)历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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