其人(rén)舍然(rán)大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什么意思古义是不舍(shě)昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自《论(lùn)语》，本(běn)文中，小编整(zhěng)理了相关知(zhī)识的。

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其人舍然大喜的(de)舍是什么(me)意(yì)思，不舍昼夜的(de)舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之(zhī)一，是一部以记言为主的语录体散文集(jí)，主要(yào)以语(yǔ)录和对话文体的形式(shì)记录(lù)了孔子(zi)及其弟子(zi)的言行，集(jí)中体(tǐ)现了(le)孔子的(de)政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦理和功(gōng)利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的(de)道理(lǐ)等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已(yǐ)初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子(zi)和(hé)再传弟子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子的言行，因(yīn)此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释(shì)说(shuō)：“语者，圣人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言(yán)行记载下来编(biān)纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时(shí)人(rén)谈论之语约444章，记(jì)孔门(mén)弟子相互谈(tán)论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家经(jīng)典的(de)《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独(dú)立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方(fāng)法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内心深(shēn)处的一种真(zhēn)实的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善的(de)，这种(zhǒng)真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐述(shù)为适应仁、表(biǎo)达仁的(de)一(yī)种合理的社会关(guān)系与待人接物(wù)的规范，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜(chù)百家(jiā)，独(dú)尊(zūn)儒(rú)术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒(rú)家(jiā)思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹(xī)将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直(zhí)是学(xué)子(zi)士(shì)人推施奉行的金(jīn)科(kē)玉(yù)律。

　　《论语》进入(rù)经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家赵普(pǔ)曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出(chū)此书在(zài)中国(guó)古代社会所(suǒ)发挥的作(zuò)用与(yǔ)影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名的思(sī)想家、教育家(jiā)、儒家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二(èr)人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是一位古(gǔ)文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化(huà)中的(de)核心学说(shuō)儒(rú)家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是(shì)当时社会上(shàng)最博学(xué)者之(zhī)一，并且被后世统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对(duì)中国(guó)和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越南等地(dì)区有深(shēn)远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地(dì)坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心天(tiān)地(dì)会崩塌，自(zì)身失(shī)去依(yī)存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因(yīn)为那(nà)担心而出问(wèn)题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸和呼(hū)吸，一直在(zài)天中进行(xíng)，干吗要担(dān)心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它(tā)们(men)掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块(kuài)聚集，它填充了四(sì)方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地(dì)上进行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于(yú)是那人释(shì)然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人也(yě)释(shì)然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲(qīn)属中比(bǐ)自(zì)己年(nián)纪小或辈分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿(sù)或三十里为一舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻(yù)对(duì)人让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法，或为(wèi)布(bù)施寺(sì)院，自(zì)作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃或离开(kāi)，不愿意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部(bù)分，而追(zhuī)求次(cì)要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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