不(bù)积跬(kuǐ)步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积(jī)跬步以至(zhì)千(qiān)里是啥(shá)意思是每天半(bàn)步半步(bù)的积累起来，一段时间后(hòu)就是一千里(lǐ)路的(de)。

　　关(guān)于不积(jī)跬(kuǐ)步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意(yì)思以及(jí)不积跬步到底读gui还(hái)是kui，跬怎么读，日积跬(kuǐ)步(bù)以至(zhì)千里是啥意(yì)思，日(rì)积跬步以至千里，日积(jī)跬步无以至千里(lǐ)不积小流意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

不积跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步以(yǐ)至千里是啥(shá)意思

　　比喻学(xué)习应(yīng)该(gāi)有恒心，要坚持下(xià)去，不要半(bàn)途而废(fèi)。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步(bù)，无以至千(qiān)里；

　　不积小流(liú)，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉(yān)；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而(ér)不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之(zhī)强，上(shàng)食埃土，下(x塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家ià)饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇鳝之穴无(wú)可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高(gāo)山(shān)，风(fēng)雨(yǔ)从这里(lǐ)兴起(qǐ)；

　　汇积水流成为深渊(yuān)，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积(jī)累善行养成高尚的道德(dé)，精神得(dé)到提(tí)升，圣人(rén)的心境由此(cǐ)具备。

　　所以不(bù)积累一步半步(bù)的行程，就没有办法(fǎ)达到千里之远；

　　塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家不积累细小的流水，就没(méi)有(yǒu)办法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不(bù)足十步(bù)远(yuǎn)；

　　劣马(mǎ)连走(zǒu)十(shí)天，它(tā)的成(chéng)功在于(yú)不(bù)停止(zhǐ)。

　　如(rú)果刻几下就停下(xià)来了，那么腐朽的木头也刻不(bù)断。

　　如果不(bù)停地刻下(xià)去，那么金石也(yě)能雕(diāo)刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强(qiáng)健的筋骨，却(què)能向上(shàng)吃到泥土，向下(xià)喝到地下的泉水，这是由于它(tā)用心专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹(xiè)有(yǒu)六(liù)条腿，两个(gè)蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝的洞穴(xué)它就(jiù)无(wú)处(chù)藏(cáng)身，这(zhè)是(shì)因为它用心浮躁(zào)。

不(bù)积跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个汉语(yǔ)成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与(yǔ)后(hòu)句“无以至(zhì)千里”连用，意为做事情不一点(diǎn)一点积累，就永远无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一步半(bàn)步(bù)的累计，就没有办(bàn)法到达千里的地方；不积累小河流，就(jiù)没有办法汇成(chéng)江(jiāng)海(hǎi)。

　　比喻(yù)积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论(lùn)说学习工作贵在不断(duàn)积(jī)累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约公元前313－前(qián)238），名(míng)况，字(zì)卿，汉(hàn)族，因避西(xī)汉宣帝刘(liú)询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音相通，故(gù)又(yòu)称孙卿。

　　周(zhōu)朝战(zhàn)国(guó)末期(qī)赵国人(rén)。

　　著名(míng)思想家、文学(xué)家、政治家(jiā)，儒(rú)家(jiā)代表人(rén)物之(zhī)一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出(chū)齐国稷下(xià)学宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所(suǒ)发(fā)展，提倡性恶(è)论，常被与孟(mèng)子的性善(shàn)论比(bǐ)较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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