不(bù)积跬步(bù)到底读gui还是kui，日(rì)积跬步(bù)以至千里是(shì)啥意思(sī)是每天半步半步的(de)积(jī)累起来(lái)，一段时间后就是一千(qiān)里路(lù)的(de)。

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不积(jī)跬(kuǐ)步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是(shì)啥(shá)意思(sī)

　　比喻学习应该有(yǒu)恒心(xīn)，要(yào)坚持(chí)下(xià)去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不(bù)积小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善(shàn)成德，而(ér)神明自得，圣心(xīn)备(bèi)焉。

　　故不(bù)积(jī)跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步；

　　驽马(mǎ)十(shí)驾，功在不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之(zhī)强，上食埃土(tǔ)，下(xià)饮黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二(èr)螯，非蛇(shé)鳝之穴无(wú)可寄托者，用心躁也(yě)。

　　堆(duī)积土石成(chéng)了高(gāo)山(shān)，风雨(yǔ)孙悟空真实存在过吗从这里兴起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累善行养(yǎng)成高尚的道德，精(jīng)神(shén)得到提升，圣人的心境由此具(jù)备。

　　所(suǒ)以不积累一步(bù)半步(bù)的行程(chéng)，就没(méi)有办法达到(dào)千(qiān)里之远；

　　不积累细小的流(liú)水，就(jiù)没有办法(fǎ)汇成(chéng)江河(hé)大海。

　　骏马一跨跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马连走十天，它的(de)成功在于不(bù)停止。

　　如(rú)果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不(bù)断。

　　如果不停(tíng)地刻(kè)下(xià)去，那么金(jīn)石也(yě)能(néng)雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没(méi)有锐(ruì)利(lì)的爪子和牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能向(xiàng)上吃到(dào)泥土，向下喝到(dào)地(dì)下的泉水(shuǐ)，这是由于它用心(xīn)专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是(shì)没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无(wú)处(chù)藏(cáng)身，这是因为它用(yòng)心浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个汉语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常与后(hòu)句“无以(yǐ)至千里”连用，意(yì)为做事情(qíng)不(bù)一点(diǎn)一点积累，就永(yǒng)远(yuǎn)无法达(dá)成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；不积小流(liú)，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意思是：没(méi)有(yǒu)一步(bù)半步(bù)的累(lèi)计，就没有办法到达千里的地方；不积(jī)累(lèi)小河(hé)流，就没有办法汇成江海(hǎi)。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰(fēng)富、完善自(zì)己。

　　可用(yòng)来论说学习工(gōng)作贵(guì)在不断积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避(bì)西汉宣帝刘询(xún)讳，因(yīn)“荀”与“孙”二(èr)字古音相通，故又称(chēng)孙(sūn)卿。

　　周朝战国末期(qī)赵(zhào)国人。

　　著名思(sī)想(xiǎng)家、文学(xué)家、政治(zhì)家，儒家代表(biǎo)人物之(zhī)一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三(sān)次(cì)出(chū)齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡(chàng)性恶论，常被与孟子的(de)性善论比较。

　　对重整(zhěng)儒(rú)家(jiā)典籍也(yě)有(yǒu)相(xiāng)当的贡献。

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