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马斯克会加入中国国籍吗

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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词产生(shēng)于(yú)什么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢(màn)的过程。

  西(xī)周(zhōu)末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时期,此时的礼乐只是受到(dào)了局(jú)部的破坏(huài),而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏(huài)的程度便开始逐渐(jiàn)加深,特别是在战国后期,整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已被破坏(huài)得面目(mù)全非(fēi)。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西(xī)周(zhōu)末期周(zhōu)王(wáng)的统治不断(duàn)受到外族的侵扰,而王室内部各(gè)阶级(jí)的(de)矛盾(dùn)也在(zài)不(bù)断(duàn)激化,周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的危害。

  而(ér)面(miàn)对这种灾难的时候(hòu),各阶级的统治者却(què)无动(dòng)于衷。

  由于(yú)周王(wáng)朝实行分(fēn)封制,土地(dì)经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯,周王室(shì)实际控制的土地就越(yuè)来(lái)越少了(le)。

  (二)诸侯(hóu)对特(tè)权(quán)的追求(qiú)

  “周郑交质”事件是周王(wáng)室东(dōng)迁(qiān)之后(hòu)衰(shuāi)弱的一(yī)个重要(yào)标志(zhì),从前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成如(rú)此(cǐ)平等的契约,这本(běn)身就是因为(wèi)自身地位下降(jiàng),能力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上(shàng)。

  此后(hòu)的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王的(de)失败更(gèng)是(shì)让自身的权威受到了致(zhì)命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室(shì)仅(jǐn)仅是(shì)一马斯克会加入中国国籍吗具空(kōng)壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周(zhōu)社(shè)会大体情(qíng)况

  周武王灭商后建立(lì)了西周王朝,为(wèi)巩固其统治(zhì),在(zài)国都附近分封了许多诸马斯克会加入中国国籍吗侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的(de)建(jiàn)立成为周(zhōu)王(wáng)室御外(wài)的屏(píng)障,也为统治者(zhě)的治(zhì)理(lǐ)提(tí)供便利,但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了(le)隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻名,因此,周(zhōu)的农(nóng)业(yè)十分发达,种植(zhí)的粮食品种(zhǒng)繁多,基(jī)本包括(kuò)了后世所(suǒ)有的基本品种,而铸造、丝(sī)织等其他方面(miàn)也(yě)很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上稳定,于(yú)是周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春(chūn)秋(qiū)时期的由盛而(ér)衰

  随着昭王即位(wèi)后就开(kāi)始对外(wài)用兵,其子穆(mù)王除对外大规(guī)模用(yòng)兵之(zhī)外,还对(duì)内加(jiā)强镇压,增(zēng)重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战国社(shè)会大体情(qíng)况

  礼(lǐ)乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残(cán)和(hé)动荡之后,在战国(guó)时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)哪(nǎ)个朝代(dài)

  礼崩乐(lè)坏出现于西(xī)周时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在(zài)西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经(jīng)里面(miàn)的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩(bēng)坏而引起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义(yì)为伦理道德文化(huà)的日渐散失导致人心不古,世风(fēng)日下的(de)现象。

  成语(yǔ)出处(chù):青章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己(jǐ)制(zhì)则,而(ér)事不稽(jī)。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三(sān)年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指(zhǐ)周代封建制度的规章制(zhì)度(dù)遭到极大的破坏,寓意社(shè)会制度(dù)和(hé)文化秩序遭遇重(zhòng)大变局,驱(qū)需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代(dài)是社(shè)会的典(diǎn)章(zhāng)制(zhì)度(dù)和道德规范。

  成语造(zào)句(jù)

  1、现实依据就(jiù)是(shì)苟(gǒu)子所处(chù)的时闷(mèn)灶代,的混乱(luàn)迫(pò)使(shǐ)人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关(guān)的(de)文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽,中(zhōng)国(guó)封建社会(huì)的新(xīn)阶段在旧秩序(xù)的(de)大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是(shì)先秦(qín)礼(lǐ)制最健全之时期,认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐(lè)坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐(lè)坏的(de)社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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