提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什么原理能让(ràng)尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家(jiā)乡的一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是手机扩展内存是什么意思如何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵(shào)阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起源于清朝(cháo)中期(qī)，起初是(shì)船运(yùn)的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了(le)死(sǐ)者的(de)安全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了(le)，如(rú)何能(néng)行走(zǒu)？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还(hái)念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行(xíng)走的？对于这一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时(shí)一(yī)名(míng)运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后(hòu)一起套(tào)上黑尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办(bàn)收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三(sān)天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一(yī)到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入(rù)殓过程也(yě)必(bì)须是三(sān)更半夜，而(ér)不允(yǔn)许其他人观看，依(yī)据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认为运(yùn)尸(shī)的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具(jù)尸体(tǐ)排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖(xiù)使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有(yǒu)如尸(shī)体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是(shì)个不错(cuò)的(de)办法。并且从(cóng)川边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡(pō)，重力势能(néng)转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子(zi)就能行动方(fāng)便(biàn)，也(yě)省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些(xiē)人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的(de)名(míng)头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴(chái)等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材(cái)带出大(dà)山卖得高(gāo)价(jià)。由于这些(xiē)都(dōu)是见不得的(de)勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的(de)发展(zhǎn)，人(rén)们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了(le)一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每(měi)当(dāng)夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客(kè)面前。当神秘(mì)的色(sè)彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸(shī)其实(shí)是特(tè)定历史文化环(huán)境(jìng)下楚(chǔ)巫(wū)文化的一个(gè)小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文化(huà)资源转化为生计方式的结果。

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