盛(shèng)唐时期(qī)贵族以肥为美(měi)，中国四大美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人(rén)们的审(shěn)美(měi)也因为各国来(lái)往交流发生变化。

现在越来越多(duō)的(de)年轻人喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这和国内普遍(biàn)长(zhǎng)相有着(zhe)明显区分，在人(rén)群中更容(róng)易留下印象。

但是异域风情不(bù)仅仅局限(xiàn)于(yú)海外，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的(de)美女(nǚ)。

如(rú)今(jīn)电视上经常(cháng)看到的(de)女星，大多数来自新(xīn)疆。但(dàn)有一个奇怪的(de)现象，那就(jiù)是(shì)很(hěn)少有(yǒu)新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其(qí)中(zhōng)有什么不可言说的隐情吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这(zhè)个(gè)问题的呢(ne)？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚(jù)集的地(dì)区，不(bù)同的民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自(zì)由，新疆的大部分姑(gū)娘因(yīn)从小生长的环境和接受的文化教育，不同程(chéng)度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆(lù)大(dà)部分男性(xìng)都是无神论者、不(bù)信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方(fāng)面(miàn)的规定和习(xí)俗会让这些(xiē)男性无法适应，也不是所有人(rén)都能接受，自然而(ér)然地，他们也不会与意见不合的(de)人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来说说(shuō)饮食方面，除了素(sù)食(shí)主(zhǔ)义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式(shì)出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉(ròu)类(lèi)被(bèi)新(xīn)疆人摆在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日(rì)三餐意(yì)见不合，久(jiǔ)而(ér)久之分歧变(biàn)大(dà)，也不利于家庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚(hūn)的最(zuì)大因(yīn)素(sù)还是文化差异。

国(guó)家与(yǔ)国(guó)家之间有文(wén)化(huà)冲突，地区(qū)与地区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个(gè)在文化差异(yì)巨大(dà)的环境中成长(zhǎng)的(de)人(rén)，若(ruò)其中一方(fāng)要为了另一方改掉养(yǎng)成了二十多年(nián)的生活习(xí)惯(guàn)，放下偏(piān)见去学(xué)习、适应他们的(de)习俗文化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间(jiān)内也难以完成(chéng)。

更何况大多(du夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字ō)数父母也不希望自己看着长大的女(nǚ)儿(ér)嫁到遥远(yuǎn)的夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字pan>内陆(lù)，每天看不见也摸(mō)不着，内陆男性(xìng)哪怕(pà)有超(chāo)强的适应能力，也难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是(shì)两个(gè)人(rén)的事，但从(cóng)恋爱走向婚(hūn)姻总要牵(qiān)扯到两(liǎng)方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实(shí)在是(shì)太(tài)美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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