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輮使之(zhī)然也的(de)然指的是，楺使之然也的然(rán)

　　輮(róu)使之然也的(de)然指代(dài)前面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中心(xīn)观(guān)点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪(xù)等方面，有条(tiáo)理、有层次(cì)地加(jiā)以论述。

　　很多运用比方来说明(míng)道理，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来(lái)为人(rén)们所传诵(sòng)的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文(wén)中本不菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞相连，可是意脉一向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来说明道(dào)理。

　　这些比方取之于人(rén)们了解的事物，又包(bāo)括(kuò)丰厚的意义，因而，道理能说(shuō)得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀(xún)子社会政治思想的(de)起点，他在作品(pǐn)中(zhōng)首(shǒu)要提出(chū)学习不能(néng)够中止(zhǐ)，便是想捉住要(yào)害，处理根本(běn)问题。

　　由(yóu)于他(tā)十(shí)分重视(shì)这个问题，所以他(tā)把自己的(de)见(jiàn)地，经过“正人(rén)”之口提出来，以示慎重。

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