四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩(biàn)证思维方式(shì)和(hé)实践(jiàn)的(de)观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避(bì)免片(piàn)面和偏(piān)激(jī)。生活实践的(de)观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人的问题。它主张尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活(huó)和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和(hé)一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人(rén)的文化(huà)，维护人的(de)真实存(cún)在(zài)，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学(xué)对人的非(fēi)理性的(de)研究，意(yì)义重大(dà)，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学(xué)重视实践，强调人应由观(guān)察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳(nà)一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为(wèi)而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一(yī)值(zhí)得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是指马克思主义(yì)哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致(zhì)分属科(kē)学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年(nián)代，第一(yī)代是(shì)孔德(dé)的(de)实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义(yì)哲学思(sī)潮的第二代；实(shí)用(yòng)主义(yì)与实证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是波普尔的(de)批判理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十(shí)年代(dài)以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外(wài)的任何(hé)东西，都(dōu)不可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来(lái)说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物(wù)主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件，包括(kuò)人类的认知和(hé)行为、决定和(hé)行(xíng)动(dòng)，都是由一(yī)系列不间断的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式(shì)，例如神(shén)学决定论(lùn)，基(jī)因决(jué)定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人(rén)类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为一(yī)种行为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为(wèi)的道德价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带(dài)来最(zuì)大幸(xìng)福的东(dōng)西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的(de)就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一个(gè)人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不(bù)正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用(yòng)、净(jìng)化作(zuò)用的(de)观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定(dìng)事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中(zhōng)所处(chù)的(de)地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是(shì)世(shì)界主义(yì)者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也(yě)应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产生的本(běn)身(shēn)不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的(de)确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是(shì)一切贪(tān)婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始(shǐ)于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一批(pī)古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之后的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于(yú)苏格拉底(dǐ)派(pài)而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时(shí)代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创(chuàng)立(lì)该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会(huì)科学(xué)网(wǎng)-古希腊人(rén)如(rú)何回答我们的道德困境(jìng)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快