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　　孟子仁政思想的(de)现(xiàn)代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓的(de)生(shēng)活(huó)疾苦，制订有利(lì)于(yú)百姓(xìng)生活的相关政策，减(jiǎn)小贫富差距，更能(néng)缓解人(rén)与(yǔ)人(rén)之间的矛盾(dùn)，促进全社会的合(hé)谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，国家的(de)当政政府才稳固，才能受到民(mín)众的(de)支(zhī)持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多(duō)援(yuán)助他国(guó)，结交盟友，与人为(wèi)善，这(zhè)样，才能提(tí)高自己(jǐ)的国际地位,在危难之时，才会得到更(gèng)多其它国(guó)家的支持(chí)与帮助。

　　孟子继(jì)承和发展了(le)孔子(zi)的德治思(sī)想，发展为仁政(zhèng)学说(shuō)，成为其政(zhèng)治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则运用于政治，以(yǐ)缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子一方面严格区分(fēn)了(le)统(tǒng)治者(zhě)与被统治者的(de)阶级地位，认(rèn)为“劳心者治(zhì)人，劳力什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空者治(zhì)于(yú)人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到(dào)庶人的(de)等级(jí)制度；

　　另一方面(miàn)，又把统治者和被统治(zhì)者的(de)关系比作父母(mǔ)对子女的关(guān)系，主张(zhāng)统治者(zhě)应该像父母一样关(guān)心人(rén)民的疾(jí)苦，人民应(yīng)该(gāi)像对待(dài)父(fù)母一样去亲近(jìn)、服(fú)侍统治者。

　　孟子认为，这是(shì)一种最理(lǐ)想的政治，如果统治者实行仁(rén)政，可(kě)以(yǐ)得(dé)到人民的衷(zhōng)心(xīn什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空)拥护(hù)；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁(rén)政(zhèng)的具体内(nèi)容很(hěn)广(guǎng)泛，包括(kuò)经济、政治、教育以及统(tǒng)一天下的途(tú)径(jìng)等，其中贯穿着一(yī)条民(mín)本思想(xiǎng)的线(xiàn)索(suǒ)。

　　这种思(sī)想是从春秋时期重民轻神的思想发(fā)展而来的。

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