君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什(shén)么句(jù)式出自哪里(lǐ)，君子性非异也(yě)善假于(yú)物也是什(shén)么(me)句式(shì)？是“假于物”是介宾(bīn)结构后置，即“于(yú)物假”，意(yì)思(sī)是“向外(wài)物借助”的。

　　关(guān)于(yú)君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也是什么(me)句式出自哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于物也是(shì)什么句(jù)式？以及(jí)君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，君(jūn)子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是什么句式类型(xíng)，君(jūn闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰)子性非异(yì)也善假于物也是什么句式？，君子性非异也善(shàn)假于物也句式类型，君子性非异也善假于物也的(de)性什么意(yì)思等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

君子性非异(yì)也善假于物(wù)也是什(shén)么句式(shì)出(chū)自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异(yì)也善假于(yú)物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学(xué)》闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰，意思是：“君子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只是君子(zi)）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀(xún)子(zi)的(de)《劝学》是(shì)历来为人们所传诵的名篇，其(qí)中有些警句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的(de)成语。

　　这里节选三(sān)段，在原文中(zhōng)本不相连，但是意(yì)脉一贯(guàn)，可以独立(lì)成篇。

　　文(wén)章大量运用比(bǐ)喻来(lái)说明道(dào)理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之于人们熟(shú)悉(xī)的事(shì)物(wù)，又(yòu)包含丰富的(de)含义，因此，道理(lǐ)能(néng)说得(dé)浅显明(míng)白(bái)，发人(rén)深思。

　　文(wén)中除少数(shù)地方直接说(shuō)明道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明(míng)论点，这是本文(wén)在写作上的一(yī)大特色。

　　由于创造(zào)比喻(yù)的技(jì)巧很高，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君子非生异也(yě)，善假于物也出自于哪里？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君子生(shēng)非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句(jù)话意思是(shì)竖裤：君子的(de)资质秉性（跟(gēn)一般人相比(bǐ)）没有什么(me)不同，（只(zhǐ)是(shì)）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”，指资质(zhì)、禀赋(fù)。

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