提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小说(shuō)里，很多剧情都是以湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用(yòng)什么(me)原(yuán)理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫文(wén)化(huà)。是(shì)将(jiāng)客死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是(shì)如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对包括张(zhāng)家界市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化市以及邵阳(yáng)市(shì)西部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内的(de)整个湖南西部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布(bù)长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则(zé)用(yòng)草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走的(de)？对于(yú)这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下(xià)尸(shī)体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防(fáng)止死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目(mù)的(de)地两三天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人(rén)穿(chuān)戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁(páng)人(rén)插手和旁(páng)观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这只是(shì)害怕其(qí)他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没(méi)有说(shuō)明如(rú)何(hé)同时运(yùn)多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运831143是什么意思r>
台湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸的主要(yào)工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下(xià)，将数具尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前进时会上(shàng)下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是个(gè)不(bù)错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸(shī)人精(jīng)心选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇(yù)到(dào)上(shàng)坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是(shì)真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私(sī)的行当。他(tā)们为了获取暴利(lì)，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的(de)名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生(shēng)活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见不(bù)得的(de)勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区(qū)每(měi)当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫(wū)文(wén)化(huà)的一个小小延(yán)伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫师）为满足(zú)人们(men)叶落归根的心愿而将某(mǒu)些(xiē)传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式(shì)的结果。

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