赶尸也有(yǒu)门派(pài)，不同门(mén)派的(de)赶尸(shī)匠赶尸的方法(fǎ)也不一样。把内脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑的(de)是解(jiě)放前已经(jīng)失传了赶尸(shī)方法(fǎ)之后的(de)事，没多久就开始火化也就没有(yǒu)这行了。古(gǔ)时(shí)赶尸(shī)方法(fǎ)是一种蛊术(shù)，科学(xué)的(de)说(shuō)法是(shì)寄生虫(chóng)，一种寄(jì)生在大(dà)脑中的(de)寄生虫，养蛊分门别派(pài)，各自有各自的方法，但万变不离其(qí)宗，7、8天之内(nèi)尸体(tǐ)并没有完(wán)全死亡(wáng)，赶尸匠(jiàng)有(yǒu)办法用药物给尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫(chóng)会(huì)产生一(yī)定(dìng)的电流给(gěi)特定的神经带动还(hái)未完全(quán)死亡的(de)肌肉收缩就(jiù)产生了动作。赶尸匠(jiàng)手(shǒu)里的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电用(yòng)的，人们(men)听到了躲(duǒ)避并不是最初的想法，因为也有听到(dào)了反而过(guò)来看(kàn)的。这种方(fāng)式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产(chǎn)生(shēng)动作的(de)原(yuán)理(lǐ)是(shì)一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才有？湘西(xī)赶尸(shī)最早的传说并(bìng)不是(shì)蚩尤和(hé)黄帝(dì)的(de)大战，而是在(zài)《山(shān)海经大荒(huāng)西经》中就(jiù)有记(jì)载(zài)：有巫(wū)山者。有壑(hè)山者(zhě)。有金门之山，有人名(míng)曰黄(huáng)姖之尸。它(tā)泛指在外地(dì)客死(sǐ)他乡的人回家的方式，古代曾有鸟载(zài)人归的传说(shuō)，在四川三星(xīng)堆中发现的(de)一些法(fǎ)器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古(gǔ)时代，人死之后往往会被(bèi)制(zhì)成木乃伊(yī)，五脏(zàng)掏空，尸(shī)体则是(shì)悬挂(guà)在(zài)一根(gēn)很长的绳索上，身(shēn)体各个部位通过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个(gè)铁质的滑轮，顶(dǐng)端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一定要在夜间(jiān)运尸体，就是来掩饰尸体上方黑(hēi)色(sè)器具。而(ér)一般赶尸的人都(dōu)会背一个篓子，篓子(zi)里就是处理过的内脏。

在古代道(dào)路和现在完全(quán)不一样，那个(gè)时候马(mǎ)车都(dōu)很(hěn)少，而湘西赶尸通过滑轮的运(yùn)动来实现目的，由于(yú)混轮(lún)行走时会发出一些很沉闷(mèn)的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传(chuán)器具就是滑(huá)轮和铁(tiě)针、已经相关(guān)固(gù)定尸(shī)体的铁器(qì)。不过(guò)后来有人则简化了(le)程序，把死人处(chù)理后用活人(rén)冒充。传说水浒(hǔ)传中段(duàn)景住就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸

相信很多朋友(yǒu)对湘西(xī)赶尸这个事，更多的来自(zì)影视剧(jù)里面，特别(bié)是恐怖港片里关于湘西赶尸(shī)的桥(印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有qiáo)段。一(yī)个人摇(yáo)着铃(líng)铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸体跟着(zhe)。有时(shí)候想(xiǎng)想就觉得莫名的恐怖。


小时候(hòu)，对于这个事情(qíng)，我特(tè)地跑(pǎo)去问父母，到底有(yǒu)没有赶尸这个事，父(fù)亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶(yè)落归根、魂归故里(lǐ)的传(chuán)统思想，一旦一个人客(kè)死异乡(xiāng)，那么(me)不管隔的多远也要(yào)想办法把尸体送回家乡，因为古人认为，人是(shì)有三魂七(qī)魄的，一(yī)旦在外面去世，若是不将(jiāng)尸体(tǐ)运回(huí)故乡，会使得魂魄没(méi)法回去，也没法去(qù)“阴间”报道，这样就会(huì)变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这样(yàng)的(de)传统，再加(jiā)上古代不像现在(zài)这样交通发达。在古(gǔ)代，很多地方交通(tōng)闭塞，甚(shèn)至很多地方之间还(hái)隔着高(gāo)山峻岭(lǐng)，要是想把尸体运送回去，会特别(bié)费工夫(fū)，“赶尸”这(zhè)样的(de)一(yī)个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸(shī)体运回去，又能让死者(zhě)魂(hún)归故里，这也是(shì)电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一边摇铃(líng)铛，一边撒(sā)纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂(hún)铃，免得魂魄给走(zǒu)失(shī)了，有招魂铃的指引(yǐn)，魂魄就能(néng)一路跟着回家。而撒纸钱，就(jiù)是(shì)为(wèi)了让路过的孤魂野鬼，还(hái)有(yǒu)鬼差(chà)高抬贵手，放(fàng)魂魄回家(jiā)，不要阻拦(lán)。

对于(yú)赶(gǎn)尸这个职业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有官(guān)方聘用赶尸者(zhě)，目的是帮助一些(xiē)死刑(xíng)犯在死后(hòu)能把尸体运回(huí)家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决，不一定是在犯人的老家，这样当(dāng)死刑犯去(qù)世(shì)之后，尸体就得(dé)运(yùn)回(huí)犯人的老家(jiā)，要是(shì)专门(mén)派人去(qù)送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且(qiě)很多官(guān)差(chà)也(yě)不大(dà)乐(lè)意做(zuò)这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就(jiù)干脆(cuì)了找来(lái)了赶(gǎn)尸(shī)人，让他们帮忙(máng)运送死(sǐ)刑犯的尸(shī)体回家(jiā)，通(tōng)常(cháng)赶尸人也是分工明确的，会有两人组(zǔ)成，一个人负责赶尸一个人负责(zé)引路(lù)，而(ér)且两个(gè)人在路上也互相有个(gè)照应。

赶(gǎn)尸的过程中，一(yī)般只能(néng)住在荒郊野外(wài)，是不能去有人居住的地方，有人(rén)意外在野外(wài)看到了赶尸人，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是(shì)当(dāng)时(shí)清(qīng)朝官方任(rèn)用(yòng)的(de)赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸人，并不是(shì)一样的，湘西赶尸人显的(de)更神秘一些，在湘(xiāng)西流传着(zhe)赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶(gǎn)”的说法：
首(shǒu)先，三(sān)赶，就是那种被(bèi)官方处决的、还有被战争波(bō)及、或者意外死亡的人，这三(sān)种是可以赶(gǎn)的。

三不赶(gǎn)，就(jiù)是指非(fēi)正常死(sǐ)亡的，比如得了离(lí)奇怪(guài)病、投河上吊、被(bèi)雷劈(pī)死(sǐ)、被火(huǒ)烧(shāo)死(sǐ)等等尸体不(bù)全的，不能赶。总的说，就(jiù)是(shì)被(bèi)迫死的可(kě)以赶，若(ruò)是自杀和离奇死(sǐ)亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么人(rén)能从事这个职业？
当然赶尸人这个职业(yè)，也不是(shì)什么(me)人都能做的，赶尸人收徒印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有弟，徒(tú)弟必(bì)须(xū)满(mǎn)足三个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是(shì)有人(rén)符合这(zhè)个条件，又想去学习(xí)赶(gǎn)尸，那(nà)么就需要进一步筛选，需要进行三项测(cè)试：

第一(yī)项测试：就是让(ràng)一个人(rén)站太阳底下，盯(dīng)着太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能正常分(fēn)辨东(dōng)南西(xī)北，那么就(jiù)过关。

第二项测试：就是让(ràng)测试(shì)者挑一副重担，要是能挑(tiāo)起来，并送到(dào)指(zhǐ)定的地点，就表(biǎo)示测试者体力达标。

第三项测试：就是让测试者晚上去深山将赶尸人放的桐树(shù)叶从坟堆(duī)中取回(huí)来(lái)，若(ruò)是能取回来，表示(shì)测试者胆量(liàng)够了。

凡是能经过(guò)这三个测试的(de)人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很(hěn)多人可(kě)能会疑惑(huò)，克死异乡的并不只是(shì)在(zài)湘西(xī)那(nà)边才有，但是为啥(shá)在其他地(dì)方(fāng)并(bìng)没有(yǒu)听说这种职业(yè)呢？

其实，这个要(yào)说起来，还是跟湘(xiāng)西的地理环境有(yǒu)关，在湘西有专门的(de)供赶(gǎn)尸人休息的旅(lǚ)店，但是在其他地方是没有这样的(de)地方(fāng)的(de)。

第(dì)二，其他地方，一般是(shì)不允许外来的(de)尸体进村的，而在湘西，大(dà)路(lù)都是绕村的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞(zhuàng)了(le)了，会影响到。

正(zhèng)是由于有这些因(yīn)素(sù)，所以在其(qí)他地(dì)方，赶尸没法(fǎ)盛行(xíng)起来(lái)。最后，随着交(jiāo)通越(yuè)来(lái)越(yuè)便(biàn)利，赶尸(shī)这(zhè)个职业，也慢(màn)慢的消失在了历史的长河(hé)中，毕竟现在也不需要(yào)这样去赶尸，再(zài)远都可以(yǐ)通过交通工具来完成。

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