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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹(jì)。牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质

这据说(shuō)是当时(shí)牛顿养(yǎng)了(le)一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果房子(zi)就烧了(le)起(qǐ)来(lái)，这份手稿就(jiù)是在(zài)火灾之后被救出来(lái)的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这份(fèn)手稿上面研究的不(bù)是物(wù)理或(huò)者数学，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研(yán)究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实牛顿除(chú)了是(shì)物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的(de)科学家(jiā)，在晚年(nián)的时候为什么会(huì)去(qù)钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿一(yī)生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写关于神学的(de)。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的(de)一(yī)系列(liè)的(de)科学研(yán)究也(yě)是为了更好地去(qù)证明(míng)上帝的存在，所以他(tā)从一开始(shǐ)就在研(yán)究(jiū)神学而并(bìng)非后期转行。用(yòng)牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知(zhī)道这不(bù)是(shì)自然形成的，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规(guī)律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人(rén)，他是最后一(yī)位魔法师(shī)，所以我们可以知道物(wù)理学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的(de)领域(yù)里面，其中一(yī)小部分而已。

那在(zài)开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什(shén)么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所(suǒ)使用的长度单位(wèi)实际(jì)上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的一(yī)个原因是(shì)想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自(zì)己提出(chū)的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必(bì)须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这个数(shù)据不够准确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德是世(shì)界上(shàng)第一位绘(huì)制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这(zhè)里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完(wán)全(quán)不同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推(tuī)测认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位很可能(néng)源自(zì)于(yú)埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了(le)在当时(shí)研(yán)究(jiū)古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解(jiě)古希腊(là)人在建筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了(le)解(jiě)金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德(dé)所提(tí)出的地(dì)球周(zhōu)长数据(jù)。从(cóng)而尽可能地(dì)从天文学(xué)的程度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在(zài)是(shì)太重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门(mén)王(wáng)所建造(zào)的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被(bèi)罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类将会进入到一个(gè)幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结束，然后(hòu)进入到一(yī)个幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的(de)描述。记(jì)载(zài)了(le)它有(yǒu)多宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有(yǒu)哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么(me)殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原(yuán)因。所以(yǐ)只要了(le)解了这(zhè)个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候(hòu)会(huì)降(jiàng)临，这(zhè)就是(shì)他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多(duō)圣经(jīng)里描写的(de)建筑(zhù)都在现实考古中(zhōng)被一(yī)一发现(xiàn)，所以这也让很(hěn)多人(rén)相信圣经里面(miàn)的内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解读了一些(xiē)对(duì)于未来世(shì)界(jiè)的(de)预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当(dāng)然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更加(jiā)地(dì)了(le)解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转行研究神(shén)学(xué)。

我们也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到牛顿(dùn)对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单(dān)位，他就(jiù)愿意花费这(zhè)么多精力(lì)去研究，这(zhè)也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度上对待(dài)科学的(de)严谨和尊(zūn)重。

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