抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪以及(jí)抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别在哪，抽象与意(yì)象的区别(bié)，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形(xíng)象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪(làng)漫(màn)主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是(shì)在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这(zhè)是(shì)自叔本华(huá)以(y中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗ǐ)来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理(lǐ)论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意(yì)象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人(rén)将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有(yǒu)极(jí)大的本(běn)质差(chà)异(yì)。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意(yì)象征主义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去(qù)寻(xún)找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派(pài)则(zé)是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的(de)直觉(jué)读(dú)解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发现日本俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了(le)一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的(de)魔力崇(chóng)拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术(shù)特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传达情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的(de)定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名(míng)的仅有一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感(gǎn)悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了(le)的(de)表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的(de)诗人对人(rén)到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这(zhè)派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太(tài)阳(yáng)下(xià)野(yě)餐，/我见过(guò)他(tā)们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼(yú)在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一(yī)代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的(de)对比中(zhōng)，对(duì)那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵义(yì)的(de)意象(xiàng)，巧妙(miào)地(dì)叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起(qǐ)来(lái)，以(yǐ)月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的(de)成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间(jiān)，空间的(de)两(liǎng)个可(kě)见意象并列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一个视(shì)觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人获得(dé)了一(yī)个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离(lí)了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡(jī)声(shēng)茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤(gū)独的(de)游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印(yìn)象(xiàng)，一瞬间(jiān)的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的(de)行(xíng)人(rén)迎(yíng)面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白(bái)美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打(dǎ)破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给(gěi)人以(yǐ)一(yī)种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活(huó)现(xiàn)实(shí)，同时又展(zhǎn)示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻(fān)译(yì)李白(bái)《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然(rán)地(dì)传达了(le)出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律(lǜ)诗(shī)是等(děng)时性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本(běn)诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗(shī)通(tōng)过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然(rán)，要注重(zhòng)事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮(liàng)的(de)一(yī)个节或一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果(guǒ)。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美(měi)学(xué)观念和艺术(shù)风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却(què)形成了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的(de)概念(niàn)，此一概(gài)念(niàn)就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过(guò)长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论(lùn中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗)其派别如何，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝试打破(pò)绘画必须模(mó)仿自然的(de)传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二(èr)十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥(chì)任(rèn)何(hé)具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加(jiā)以(yǐ)综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色(sè)为(wèi)带有(yǒu)几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并(bìng)在其中(zhōng)安(ān)排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特(tè)的(de)几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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