在关于(yú)东(dōng)方朔的传(chuán)说(shuō)中有(yǒu)很多(duō)不(bù)可思(sī)议的神话传(chuán)说，而怪哉虫(chóng)就(jiù)是其中之一，东方朔更是说这个怪哉(zāi)虫是备(bèi)受折磨的民众怨气(qì)所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会溶解，此(cǐ)说法令汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑但照做(zuò)后(hòu)真的应(yīng)验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什(shén)么东西？现实生(shēng)活里真的存在(zài)吗？为(wèi)什么它(tā)们遇酒(jiǔ)会真的融化(huà)呢(ne)？关于它们有没有(yǒu)科学解释？随(suí)着小编一起(qǐ)来了解！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的出现(xiàn)和汉武帝(dì)还有(yǒu)一定(dìng)的关系，据说(shuō)有一(yī)次汉武帝在去(qù)往(wǎng)甘泉宫(gōng)的路上，看到一(yī)种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识(shí)，于(yú)是汉武帝就把东方朔叫过(guò)来让他(tā)辨认，认(rèn)为(wèi)见(jiàn)多识广的(de愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析)他(tā)可(kě)能会(huì)有答案。

果然(rán)不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫(chóng)子(zi)的名字(zì)叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的(de)监狱(yù)所在(zài)地，曾关(guān)押过很多的(de)无辜之(zhī)人，于是老百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没(méi)想(xiǎng)到这感叹(tàn)感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是(s愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析hì)汉武帝接着又问(wèn)东方(fāng)朔，该怎么解(jiě)决这种(zhǒng)怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但(dàn)凡(fán)有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就(jiù)消失了(le)。”，于是汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉(zāi)虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所(suǒ)化，遇到(dào)酒(jiǔ)就会溶(róng)解。其实明眼人(rén)一看就明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意(yì)味：劝(quàn)汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不能理(lǐ)解的，究竟怎么(me)用(yòng)科学解(jiě)释去诠释(shì)这种现象呢？而现实中(zhōng)真有这种奇葩的虫(chóng)子(zi)吗(ma)？答案(àn)是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得(dé)挺不靠谱的了，而如(rú)果真(zhēn)是如此，那(nà)现实中岂不是应该有(yǒu)很多这样的虫(chóng)子了(le)吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提(tí)起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生(shēng)小时(shí)候也偶然听得这(zhè)则传说(shuō)，对于那个年纪(jì)的男(nán)孩子碰到(dào)这种问题当然(rán)想一旦究竟，于(yú)是(shì)他进了三(sān)味书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出(chū)的第一(yī)个问题就(jiù)是：“先生，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫，是怎(zěn)么(me)一回事?”寿(shòu)老先生十分传统，对于这类无稽之谈(tán)肯定(dìng)是(shì)不(bù)屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让(ràng)鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没(méi)有(yǒu)问先生这类(lèi)似的(de)问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应该问这些事的(de)，只要读书，因为(wèi)他是(shì)（先(xiān)生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅(xùn)这样写是(shì)为了讽刺当时(shí)腐朽的教(jiào)育(yù)，从(cóng)那个私塾先生的丑(chǒu)态也体味得(dé)出这(zhè)种(zhǒng)意味。

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