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水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢

　　阴肖指的(de)是哪几个生肖，阴肖指的(de)是哪几个生肖(xiào)呢是牛；兔；蛇；羊；鸡；猪的。

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水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼="text-align: center;">

阴肖指的(de)是哪(nǎ)几个生肖，阴肖指的是(shì)哪水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼几个生肖呢

　　是牛；

　　兔；

　　蛇(shé)；

　　羊；

　　鸡；

　　猪的(de)。

　　阴肖(xiào)是指(zhǐ)牛、兔、蛇、羊、鸡、猪，这(zhè)几个(gè)双数生(shēng)肖，十二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的(de)传说，并以此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民(mín)间(jiān)文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　古人将黄道与赤道附近(jìn)的恒(héng)星分(fēn)为二十八星宿。

　　二十八宿也分(fēn)别代表一种动物。

　　古代将周天(tiān)等分(fēn)十二分(fēn)，用十二(èr)支表示，而十二支配属(shǔ)生(shēng)肖，生肖(xiào)与二(èr)十八星宿(sù)存(cún)在对应(yīng)关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二十八种动物(wù)配属(shǔ)二十八星(xīng)宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土(tǔ)蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八宿配动物即前十二属加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木(mù)蛟(jiāo)附焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也，体现十二生肖为基础凑齐二十(shí)八种星宿动物。

　　但该说难免有(yǒu)附会(huì)，二(èr)八星宿(sù)配动物(wù)的记载要晚于十二生肖。

秦简(jiǎn)证实至少(shǎo)秦朝时已有十二生肖

　　1975年(nián)12月(yuè)，湖北云梦睡虎地发掘(jué)两批秦代竹简，其中一篇叫《日出·盗者》的文章引起(qǐ)了学者们的高度重视，因为上面清(qīng)楚地记(jì)载了十二生(shēng)肖（见下(xià)图），只(zhǐ)是与(yǔ)如今的相比略有不同(tóng)。

　　1986年4月，甘肃天水放马滩秦(qín)代墓葬出土甲、乙(yǐ)两种《日书(shū)》竹简(jiǎn)，年代与睡虎地秦简相近(jìn)，甲种(zhǒng)竹简也有盗者的(de)记(jì)录，与现代生肖相比(bǐ)，除辰虫(chóng)巳鸡(jī)外，其余完(wán)全相(xiāng)同：

　　甘肃放马滩甲种竹简(jiǎn)十二生肖：子，鼠矣。

　　丑，牛(niú)矣(yǐ)。

　　寅，虎矣。

　　卯(mǎo)，兔矣。

　　辰，虫矣(yǐ)。

　　巳，蛇矣(yǐ)。

　　午，马矣。

　　未，羊矣。

　　申(shēn)，猴矣。

　　酉，鸡(jī)矣。

　　戌，犬矣。

　　亥，豕矣。

　　毫无疑(yí)问，这(zhè)两批(pī)秦简的出(chū)土，表明先秦(qín)时代中国已有(yǒu)十(shí)二生肖说，改写了生(shēng)肖(xiào)文化始于东汉的历史，推(tuī)翻了(le)印度(dù)起源说、北俗(sú)或北(běi)狄起源(yuán)说(shuō)等，生(shēng)肖文化在中国的(de)历史远(yuǎn)比想象的还(hái)要久远。

　　学者饶(ráo)宗颐(yí)考证(zhèng)指出：十二兽之(zhī)形成(chéng)，已在先秦时……汉时十二属名已经人整理一致……其(qí)后行于边裔各邦(bāng)……皆采(cǎi)用之(zhī)。

　　十二属(shǔ)自(zì)子为鼠至亥(hài)为猪(zhū)，无不同然，盖用汉人固(gù)定之名称(chēng)也。

　　也就(jiù)是说，先秦时代十二生(shēng)肖已(yǐ)经形成，只是各地(dì)可能(néng)存在一定差异，汉(hàn)朝时将之(zhī)彻底定型。

　　值得一提的是，十二生肖所在的(de)篇章叫(jiào)盗(dào)者很有意思(sī)，这是(shì)古人根据干支求得盗者形貌、藏身之处等(děng)方法的数术(shù)文献，就性质而言属(shǔ)于民间的迷(mí)信，简单(dān)地说(shuō)就是借助数术迷(mí)信占(zhàn)测盗者，但反过(guò)来说，形成了这么(me)严(yán)谨的一套占测系统(tǒng)，说明十二生肖历水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼史悠久(jiǔ)，否则不会形成(chéng)如此严谨的系统(tǒng)。