转(zhuǎn)世灵(líng)童这个词(cí)语(yǔ)不(bù)知道大家有没(méi)有(yǒu)听说过，这(zhè)是(shì)一种藏传(chuán)佛教的说(shuō)法，对于不了解的人来说，第一(yī)次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会从字面上去(qù)理解这个词语的意思，质疑转世灵(líng)童这样(yàng)的(de)事情到(dào)底(dǐ)有科学(xué)依(yī)据吗？或者(zhě)又(yòu)是(shì)从(cóng)其他(tā)地方了(le)解相(xiāng)关消息，给(gěi)人(rén)如此严肃感觉的事情最后居然是用(yòng)抓阄(jiū)的(de)方式来决定的，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这点(diǎn)我们(men)下面就(jiù)详细(xì)了解了解，最起码以后说起来这种事情的时(shí)候才不会显(xiǎn)得很无知，转世灵童其实根本不是我们(men)想(xiǎng)象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多人一听(tīng)说转(zhuǎn)世灵童就觉(jué)得不科学，是骗人的东西，但其(qí)实许多(duō)事情存在即合理，况且转世灵童又(yòu)不是大家想(xiǎng)象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前(qián)记忆(yì)的(de)那种(zhǒng)，所(suǒ)谓的转世(shì)灵童只(zhǐ)是(shì)我国(guó)藏(cáng)教的一种文化制度，这种制度是藏传(chuán)佛(fú)教特(tè)有的(de)传承方式(shì)，起源(yuán)于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领(lǐng)圆(yuá黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗n)寂后门徒推举一幼童为转世继承(chéng)从那之(zhī)后就开始(shǐ)有了(le)活(huó)佛转世的办(bàn)法，各(gè)教派(pài)先后效(xiào)仿(fǎng)此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐(zhú)渐形成了(le)达(dá)赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转世(shì)制度则是(shì)在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最(zuì)小弟子根敦朱巴(bā)圆寂(jì)后，为(wèi)了(le)防止(zhǐ)内部(bù)分裂(liè)，于是采取了(le)这种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举派的(de)转世办法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲(qīn)属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就(jiù)形成了赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不过经过历史(shǐ)的演变，后(hòu)来的(de)达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央(yāng)政府(fǔ)册封才能得以确认(rèn)。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法(fǎ)有很多，大概分为非(fēi)掣签方(fāng)式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预(yù)言(yán)、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻(xún)找转世灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开始(shǐ)出现的金(jīn)瓶(píng)掣(chè)签方式，为了避(bì)免(miǎn)徇情(qíng)指认(rèn)，于是活佛转世的(de)认定(dìng)权开始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封，这种认定(dìng)方(fāng)式还(hái)算正常，倒是(shì)之前的非掣签方式实在(zài)是太(tài)随心所欲了，简直(zh黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗í)是(shì)完全撞运气(qì)抽(chōu)签决定(dìng)一样。

转世灵童这(zhè)种(zhǒng)事情其实并没有科学依据，只不过是一种(zhǒng)文化而已，大家可以不理解但也不(bù)能不尊重(zhòng)人家的文化，中国上(shàng)下几千年，很多文化都是(shì)现在的(de)我们所不能完全理(lǐ)解的(de)，不能理解(jiě)就要学会体谅，存(cún)在即合理(lǐ)，只(zhǐ)要这种制度(dù)还(hái)没有被彻底取缔，那么就一定有道(dào)理，当(dāng)然不管(guǎn)是转世灵童还(hái)是转世制度现(xiàn)在基本上(shàng)都已经(jīng)看(kàn)不到了，大家生活(huó)如(rú)此(cǐ)丰富多(duō)彩，谁还会去关心这种问(wèn)题啊。

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