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念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠的下(xià)一句是(shì)什(shén)么(me)，念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。<cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式/p>

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治(zhì)见(jiàn)识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出(chū)批评(píng)意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军(jūn)出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼(yǎn)看报(bào)国(guó)宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗文(wén)革(gé)新人(rén)物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权(quán)臣武三(sān)思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北(běi)楼宴》和cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式(hé)组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年真如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神(shén)，使自(zì)己有限的一生取得(dé)接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀抱国(guó)为民之心不(bù)得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生(shēng)，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明(míng)朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前(qián)展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变(biàn)的古今(jīn)人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗(shī)人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的主位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时(shí)间的绵(mián)长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔无(wú)限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映(yìng)照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境(jìng)却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实生(shēng)活中的(de)遭(zāo)遇(yù)触发的(de)，但是(shì)其客观(guān)意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他(tā)所处的时代(dài)的范(fàn)围，带(dài)有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在(zài)对事(shì)业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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