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輮使之然也的然指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮使之然(rán)也(yě)的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不(bù)能够已(yǐ)”这个(gè)中心观点，从学习的(de)意(yì)义(yì)、效果、情绪等方面，有条理、有层次(cì)地加以(yǐ)论述(shù)。

　　很(hěn)多运用比方来说(shuō)明道(dào)理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这儿节(jié)选(xuǎn)三段，在(zài)原文(wén)中(zhōng)本不相连，可是意脉一向(xiàng)，能够独立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)很多运用比方来(lái)说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事(shì)物，又包括(kuò)丰(fēng)厚的意义，因(yīn)而，道理能(néng)说得粗(cū)浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀(xún)子社会(huì)政治思想的起点，他(tā)在作品中首(shǒu)要提出学习不能(néng)够(gòu)中止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问题(tí)，所(suǒ)以(yǐ)他把自己的见地，经(jīng)过“正人”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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