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《论语》方阵是什么意思的主要(yào)内(nèi)容(róng)《论语》是儒家经典(diǎn)之一,是(shì)一(yī)部以记言为主的语录体(tǐ)散(sàn)文集,主(zhǔ)要以语录(lù)和对话文体(tǐ)的形式记(jì)录了孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行,集中(zhōng)体现了(le)孔子的(de)政治、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和功利等价值思想。
《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道理等(děng)多方面(miàn)。
早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期(qī),其(qí)主体内(nèi)容就(jiù)已初始创成(chéng);
孔子去世以后(hòu),他(tā)的弟子(zi)和(hé)再传弟子(zi)代代传授他的(de)言论,并(bìng)逐渐将这些(xiē)口头记(jì)诵(sòng)的语(yǔ)录言行(xíng)记录下来,因(yīn)此(cǐ)称为“论”;
《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言(yán)行,因此称为(wèi)“语”。
方阵是什么意思>清朝赵翼(yì)解释说(shuō):“语者,圣人之语言,论者,诸儒之(zhī)讨论也。
”其(qí)实,“论(lùn)”又有纂的意思,所谓《论语》,是指将孔子及(jí)其弟子(zi)的言行记(jì)载下来编纂成(chéng)书。
现存《论语》20篇,492章(zhāng),其(qí)中(zhōng)记录孔子(zi)与弟子(zi)及时人谈(tán)论之语约444章(zhāng),记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。
作为儒家(jiā)经(jīng)典的《论语(yǔ)》,其内容博大精深,包罗万象(xiàng),《论语》的思想主要(yào)有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范(fàn)畴:伦理(lǐ)道德范畴——仁(rén),社会政治(zhì)范畴——礼,认识(shí)方法论范(fàn)畴(chóu)——中庸。
仁,首先是人内心深处(chù)的(de)一(yī)种(zhǒng)真(zhēn)实的状态,折中真的(de)极致必(bì)然是善的,这种(zhǒng)真和善的全(quán)体状态就是“仁(rén)”。
孔子确(què)立(lì)的仁(rén)的范畴(chóu),进而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种(zhǒng)合理的社会关系与待人接物的规范(fàn),进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统(tǒng)方法论原则。
“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思想(xiǎng)核心(xīn)。
《论语(yǔ)》的后世影响《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家,独尊儒术”之后(hòu),被尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖(xiá),六艺之喉衿(jīn)”,是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是(shì)原始儒(rú)家(jiā)思想的第一手资料。
南宋时朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”,使之(zhī)在儒家经(jīng)典中的(de)地(dì)位日益提高(gāo)。
元代延祐年间,科举(jǔ)开始以“四书”开科(kē)取士。
方阵是什么意思> 此(cǐ)后一直到(dào)清朝末年(nián)推行洋务运动,废除科举(jǔ)之前(qián),《论语》一(yī)直是学(xué)子士人推(tuī)施奉行的金科玉律(lǜ)。
《论语》进入(rù)经书之列(liè)是在唐代。
“到唐代(dài),礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》,春秋有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》,加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》,这样是十三经。
”北宋(sòng)政治家赵普曾(céng)有“半(bàn)部(bù)《论语》治天下”之说。
这从一个侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥的作(zuò)用与影响之大。
孔(kǒng)子(zi)简(jiǎn)介(jiè)孔子(公元(yuán)前551—公(gōng)元(yuán)前479),名丘,字仲(zhòng)尼,春秋末(mò)期鲁国陬邑(yì)(今山东曲阜市东南(nán))人。
春秋末期著名的(de)思想家、教育(yù)家(jiā)、儒(rú)家学派创始人。
相传有弟子三千,贤弟子七(qī)十二人,孔(kǒng)子(zi)曾带(dài)领弟(dì)子周游列国14年(nián)。
孔(kǒng)子还是一位古文献整理家,曾修《诗(shī)》、《书(shū)》,定《礼》、《乐》,序《周易》,作《春秋》。
孔(kǒng)子是中华文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师,集华(huá)夏(xià)上古文(wén)化之大(dà)成(chéng),在(zài)世时已被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”,是当时社会上最博学(xué)者(zhě)之一,并且被后世统治(zhì)者尊为至圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万(wàn)世师表(biǎo)。
孔(kǒng)子和(hé)他创立(lì)的(de)儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越南(nán)等地区有深远的影响,这些地区(qū)又被(bèi)称为(wèi)儒家文化圈。
其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)什么?
其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是:舍弃(qì)。
出处:《杞(qǐ)人忧天》
【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)
杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠,身亡所(suǒ)寄,废(fèi)寝(qǐn)食者。
又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡(wáng)气。
若屈伸呼(hū)吸,终日在天(tiān)中行止,奈让雹何忧崩坠乎?”
其人曰:“天(tiān)果(guǒ)积气,日月星宿(sù),不当坠(zhuì)耶?”
晓之者曰:“日月星宿,亦(yì)积(jī)气中之有光耀(yào)者,只使(shǐ)坠,亦不能有所中伤。
”
其(qí)人曰:“奈地坏(huài)何?”
晓之(zhī)者曰(yuē):“地,积块耳(ěr),充塞四虚,亡处(chù)亡块。
若(ruò)躇步跐蹈,终日在地(dì)上行止,奈(nài)何忧其坏?”
其人舍然大喜(xǐ),晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。
译文:
杞国(guó)有个人担(dān)心天地会崩塌,自身失去(qù)依存的地方(fāng),(于是)不吃不睡的(de)了。
又(yòu)有一个担心他因为那(nà)担心而出问题(tí)的人(rén),因此就去(qù)劝他,说:“天啊,是(shì)聚(jù)集在一起(qǐ)的气体,气往(wǎng)哪里崩溃(kuì)呢。
你身体曲伸和(hé)呼吸,一直在天中(zhōng)进行,干(gàn)吗要(yào)担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”
那(nà)个(gè)人(rén)说(shuō):“天确实是聚(jù)集的(de)气体(tǐ),太阳、月亮、星星呢,它们(men)就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的(de)人(rén)说:“太(tài)阳、月亮、星星,也是气体(tǐ)中(zhōng)发光的(de)气(qì)体,就算它们掉下(xià)来(lái),也(yě)不可能伤到(dào)谁(shuí)。
”那人说:“地塌了怎(zěn)么办呢?”
劝导他(tā)的人说:“所谓(wèi)地吗,就是(shì)很多土(tǔ)块聚集,它填(tián)充了四方所(suǒ)有(yǒu)的(de)角(jiǎo)落,它还(hái)往哪里塌土块啊(a)。
你走路跳跃,终日是在这地上进行,干(gàn)吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心,劝导他的人也释然而开心。
基(jī)本字义:
舍(shě)shě(ㄕㄜˇ)
1、放弃,不(bù)要了:舍己为人。
舍近求远。
四舍五入。
2、施舍:舍粥(zhōu)。
舍药。
其他字义:
舍shè(ㄕㄜˋ)
1、居住(zhù)的(de)房子:宿舍。
旅舍。
校舍。
2、居住(zhù),休息(xī):舍(shě)于(yú)山麓。
3、谦辞(cí),多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈(bèi)分低的:舍弟(dì)。
舍侄(zhí)。
舍(shě)亲。
4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍:退(tuì)避三(sān)舍(喻对人让步)。
相关组词:
舍得(dé)[shě de]
毫不吝惜;割舍得下。
舍身[shě shēn]
佛教徒为宣扬佛法(fǎ),或为布施寺(sì)院,自作苦(kǔ)行,谓之“舍身(shēn)”。
六朝时此风最盛。
割舍[gē shě]
(动)舍弃;舍去(qù):难以~。
[近]舍(shě)弃。
[反]留恋。
舍不得[shě bu de]
很(hěn)爱惜,不忍放(fàng)弃或离开,不愿意使用或处置:妈(mā)妈(mā)~孩子出远(yuǎn)门。
他从来(lái)~乱花一(yī)分钱。
农舍[nóng shè]
农民住的房子。
舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò]
舍:放弃。
本:根本的,主要的。
逐:追(zhuī)求。
末(mò):枝节(jié)的(de),次要的。
原指弃农而事工商。
后泛指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部分,而追(zhuī)求(qiú)次要的、枝节的。
比喻做事情不抓(zhuā)根(gēn)本(běn)蔽滑(huá)枝,而在枝节上下功夫。
也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。
依依不舍[yī yī bù shě]
形容感情很深,舍不得离开。
恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě]
恋恋:留恋(liàn)。
舍:离(lí)开,放下。
形容非常留恋,舍不(bù)得(dé)离开。
退避(bì)三舍[tuì bì sān shè]
春秋时,晋、楚两国交战,晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳遵守(shǒu)诺言(yán),主动把(bǎ)军队(duì)后撤九十里。
比喻(yù)对(duì)人让(ràng)步或回避。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了