成大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话(huà)的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当(dāng)大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官(guān)手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的(de)身上，必(bì)定(dìng)要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的(de)行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句(jù)话强调了(le)成功(gōng)背后的(de)辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会中立(lì)足并取得(dé)成功。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人(rén)恒(héng)过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必(bì)须(xū)要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息(xī)显示，这句话强调了(le)成功背(bèi)后(hòu)的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功(gōng)。

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